xī熙níng宁là蜡jì祭shí十sān三shǒu首 nán南běi北fāng方yíng迎shén神yòng用《jiǎn简ān安》。

现代文翻译

上天赐下的美好德泽，使百姓和睦、年岁丰收。

耕种遍布如云气铺展，收获的谷物堆积得像高墙。

恩惠遍及四方之国，这是先农神灵的功劳。

用百种谷物祭祀，恭请神灵前来享用并受宗庙之敬。

词语注释

文学赏析

这首《简安》是宋神宗熙宁年间蜡祭（年终祭祀）中“南北方迎神”所用的乐歌，属于郊庙歌辞中专门祭祀社稷与先农的篇章。要读懂它，首先得明白“蜡祭”在宋代礼乐体系中的位置：它是年终答谢众神、庆祝丰收的大典，而《简安》作为迎神曲，功能在于“安简”——安抚神灵，邀请其降临接受百种供物。全诗四句，结构严整，逻辑清晰：从德行（美若休德）到结果（民和岁丰），从过程（稼穑云施）到收获（其积如墉），再推至恩泽（惠我四国）归功源头（先啬之功），最后落实到行动（祭之百种）以表达诚意（来享来宗）。

最值得玩味的是第二句“稼穑云施，其积如墉”。“云施”二字并非实写云层，而是用“施”字的铺展义，形容农事操作如云气般弥漫天地，极言耕作之普遍与神圣；“如墉”则是非常具象的比喻，将丰收的粮食堆砌得如同高墙一般。在祭祀语境中，这种夸张并非炫耀富庶，而是一种虔诚的汇报——向神灵展示“您赐下的恩泽已被妥善收藏”。这种“汇报式”修辞，既避免了直白说教的枯燥，又通过视觉化的意象强化了感恩的厚度。与汉代《蜡辞》中“土反其宅，水归其壑”的质朴祈愿不同，宋代郊庙歌辞更强调“德”的抽象升华，因此首句即点出“休德”，将自然丰收上升到道德天命的高度，体现了宋代理学影响下礼乐文本的哲学化特征。结尾“祭之百种，来享来宗”中的“宗”字用法颇为典雅，通“奉”，既指供奉祭品，又暗含宗庙庄严之意，使全诗在热烈的丰收氛围中收束于肃穆的仪式感。