dà大guān观là蜡jì祭èr二shǒu首 nán南jiāo郊shēng升jiàng降yòng用《mù穆ān安》。

现代文翻译

和穆的风如同南薰，铺展开绚丽的文辞华藻。

地气蒸腾使灾患消除，丰裕地赐予我们黍米和稻子。

神灵若能聆听，就让钟鼓齐鸣和谐成曲。

绵延万年永享安康，这才是对皇天上帝真正的报答。

词语注释

文学赏析

这首《大观蜡祭二首》是宋代朝廷在蜡祭（年终酬神）仪式中使用的乐歌，属于典型的‘庙堂文学’。初看之下，它缺乏李白‘疑是地上霜’那种直指人心的瞬间情感冲击，也没有杜甫‘国破山河在’的血肉痛感，但若要读懂它，必须将其置于‘祭祀’这一特殊语境中——这里的文字不是抒情，而是沟通人神、确立秩序的代码。

全诗最见功力的是首句‘穆如薰风，敷舒文藻’。‘穆如’二字极见审美匠心，诗人未用‘温暖’或‘和煦’这般直白的形容词，而是借用‘穆’字所蕴含的静穆、尊严感，将自然之风提升为一种道德气象。‘敷舒文藻’则进一步将这种气象具象化为华美而有序的纹饰，暗示了皇权如春风般铺展其文明教化。这种修辞上的‘升格’，正是祭歌的核心功能：将自然现象（风）转化为政治伦理（德）。

第二句‘气蒸消除，丰予黍稻’转入务实层面，直陈祭祀的功利目的——祈求风调雨顺、五谷丰登。‘消除’一词用在此处略显生硬，实为‘灾患消除’之省，在庙堂歌辞中常见这种为了押韵或句式整齐而造成的语义压缩。这种‘去情感化’的写法，恰恰反映了宋代祭歌追求的‘雅正’审美：它不需要打动人心，只需要取悦神明。

结尾‘于万斯年，惟皇之报’落在‘报’字上。在儒家祭祀观中，祭祀并非单向索取，而是基于‘报本反始’的责任感。‘惟皇之报’强调了对皇天上帝庇佑的回报，将个人情感抽离，代之以国家层面的庄严承诺。整首诗如冷冰般克制，却因这种克制而呈现出一种超越个体生死的永恒感，这正是庙堂歌辞独特的审美价值所在。