shào绍xīng兴yǐ以hòu后là蜡jì祭sì四shí十èr二shǒu首 yà亚、zhōng终xiàn献yòng用《qìng庆ān安》。

现代文翻译

歌声磬声宣告着欢乐，焚烧的艾蒿脂膏激起浓郁的香火

神灵的风云车驾忽然停留，我再次敬上第二杯酒

大家一同感到庄严深沉，告知神灵你已经醉意醺醺

希望神灵能够听之，成就我们这和谐喜庆的祭祀大礼

希望神灵能够听之，成就我们这和谐喜庆的祭祀大礼

词语注释

文学赏析

这首《庆安》并非寻常文人创作，而是南宋绍兴年间官方修订的郊庙祭祀乐章，属于雅乐体系中“终献用”的环节。所谓“终献”，是祭祀仪式的最后阶段，此时主祭者已向神灵献酒，准备迎神离去，全诗因此笼罩在一种庄重而不舍的氛围中。赏析此诗，切忌将其视为表达个人情感的抒情之作，而应看作一套精确的礼仪口令，每一个字都对应着具体的祭祀动作。首句“歌磬胪驩，膋萧激香”极具画面感与仪式感：磬声与歌声交织，宣告着欢乐（胪驩），同时焚烧艾蒿与牲脂（膋萧），香气缭绕。这里用“激”字形容香气，动态感极强，仿佛香气被仪式的热力激发，直冲云霄，这是典型的《诗经·周颂》以来的祭祀语言风格，古奥而肃穆。第二句“飙御奄留，申以贰觞”转入人神互动的想象层面。神灵乘坐的风云车驾（飙御）似乎忽然停留（奄留），不忍离去。面对这种“神留”的契机，主祭者再次敬酒（申以贰觞）以表达挽留与敬意。“申”与“贰”二字准确反映了礼仪的严谨性，不是随意的劝酒，而是依照仪制进行的第二次献酒。后两句“相与震澹，告灵其醉，庶几听之，成我熙事”将这种互动推向高潮并收尾。“震澹”形容现场气氛既庄严颤栗又深沉静穆，这是一种只有大型祭祀才能产生的集体心理状态。诗人假设神灵已醉，这是中国古代祭祀文学中常见的修辞，通过“告灵其醉”将祭祀者与受祭者置于平等的社交情境中，拉近了人与神的距离。最后一句“成我熙事”点明主旨，“熙事”即和乐之事，既指祭祀的顺利完成，也隐含了对国家安宁、祭祀和谐的祝愿。整首诗语言古奥，用词如“胪”“膋”“飙”等皆出自《说文》或古注，是宋代雅乐复古倾向的体现——试图通过恢复周代祭祀语言来确立南宋政统的合法性。它没有李杜诗歌的个人锋芒，却有着庙堂乐歌特有的宏大与秩序感。