shào绍xīng兴yǐ以hòu后là蜡jì祭sì四shí十èr二shǒu首 diàn奠bì币yòng用《jí吉ān安》。

现代文翻译

千家万户都在忙碌着织布机，粗布麻衣都已经备齐合适

百姓因此能够安然度过年终，神灵确实给予了这份恩惠

现在举行祭祀典礼，是为了报答神灵赐下的福分

陈列的礼筐已经安放妥当，自古至今都是如此

词语注释

文学赏析

这首《奠币用〈吉安〉》出自宋代郊庙歌辞，属于宗庙祭祀礼仪中配合“奠币”环节唱的乐歌。乍看之下，文辞古朴，但细读会发现它并非单纯歌颂神恩，而是通过“人神互动”的逻辑链条，展现宋代理学背景下对祭祀理性的思考。

全诗的核心张力在于第1-2句：“百室机杼，衣褐具宜。民以卒岁，神实惠之。”这里没有直接说“我供奉你”，而是先陈述一个现实：百姓通过织造获得衣物，得以安然度过年终。接着用“神实惠之”点睛——神灵确实施予了这份福祉。这种写法非常“宋”，它不玄虚，强调神对人物质生活的具体庇佑（衣食），将抽象的“恩”落实在“机杼”与“卒岁”之间。

最见匠心的是第3句“言举祀典，答神之厘”。一个“答”字，点出了祭祀的本质不是单向的乞求，而是双向的酬谢。因为神“实”惠了百姓的衣食，所以朝廷“举祀典”作为回应。这里的“厘”指福分，祭祀是对神赐福的官方确认与感谢，逻辑严密。

最后一句“有篚斯陈，振古如兹”由虚转实，描写祭祀现场：盛放币帛的竹筐陈列就位，这种礼仪自古至今未曾改变。“振古如兹”四字，既是对礼制传承的强调，也隐含一种历史连续性带来的庄重感。整首诗语言平实，却通过“因（民卒岁）-果（神实惠）-反应（举祀典）-仪式（陈篚）”的因果链，构建了一个理性而肃穆的祭祀场域，体现了宋人重视“名实相符”的思想特征。