shào绍xīng兴yǐ以hòu后là蜡jì祭sì四shí十èr二shǒu首 běi北fāng方bǎi百shén神yíng迎shén神yòng用《jiǎn简ān安》。

现代文翻译

宫门洞开，视野辽阔无垠，天地之气清冷而高远寂静

恍惚之间，仿佛看见神灵的礼车，高悬附丽在最高的天穹之上

神车迟疑缓慢地从天界降临，肃穆的天风随之吹动

神灵啊，请安然停留，在此天地间逍遥自在

神灵啊，请安然停留，在此天地间逍遥自在

词语注释

文学赏析

这是南宋绍兴年间大晟府为蜡祭（腊祭）北方百神所作的迎神乐歌，名为《简安》。读这类郊庙歌辞，最忌将其当作抒情诗来硬解其情感，而应体会其“庄严之味”。首句“荡荡阃决，气清泬寥”，起笔极有气势。“荡荡”与“阃决”二字，营造出一种宏大、通透、无阻碍的空间感；紧接着“气清泬寥”，将视觉上的开阔引向听觉与触觉上的清冷寂静。“泬寥”二字古奥，专指天空高远的虚无状态，这种词汇的选择并非为了炫学，而是为了匹配祭祀北方神灵的肃杀与崇高感——北方属水，主冬，气质本应清冷寂灭，这两句从环境铺垫上就定下了全诗的基调。

次句“彷佛象舆，丽于穹霄”，视线由地转天。“彷佛”二字用得好，它不写实写，而写虚观。祭祀者仰望苍穹，恍惚间觉得天神乘坐的“象舆”正悬挂在最高的天穹之上。“丽于”而非“降于”，说明此时神灵尚未落下，仍高悬于天际，这种距离感正是祭祀保持敬畏的心理基础。

第三句“蹇其来下，肃然风票”，是动态的转折。神车不是一落千丈，而是“蹇其来下”。“蹇”本义为跛足慢行，此处用来形容神灵下凡的姿态，既避免了神性被世俗化的轻率，又暗示了神意的审慎与庄重。“肃然风票”中，“风票”指天风，神灵未至，先有肃穆的风声吹拂，这是一种通感式的描写，用无形的风势来烘托有形的降临。

末句“神乎安留，于焉消摇”，收束于静。神既已安坐此处，便在天地之间逍遥自在。这里的“消摇”并非后世文人追求的避世之隐，而是神格本身的一种永恒静定。全诗从空间的广阔，到天象的隐约，再到动态的迟疑，最后归于静态的安留，逻辑严密，节奏由动转静，完美契合了迎神乐歌“致敬而不惊扰”的功能需求。这种用词古奥、意境清冷的风格，正是宋代郊庙歌辞试图复兴古礼、通过文字重建天地秩序的体现。