shào绍xīng兴yǐ以hòu后là蜡jì祭sì四shí十èr二shǒu首 diàn奠bì币yòng用《jí吉ān安》。pèi配wèi位tóng同。

现代文翻译

神灵安居于幽深之处，气氛肃穆低沉寂静。

极致和谐之气充满光明，请神灵考察我的德行言语。

神灵静默地聆听美好之事，神态庄严仿佛降临人间。

用玉帛进献以表达诚心，怎敢不产生敬畏之心。

词语注释

文学赏析

这首《奠币用〈吉安〉》是宋代祭祀乐章的一部分，属于典型的庙堂雅乐诗。赏析此类作品，不能套用描写自然山水或抒发个人情感的套路，而需从“礼乐”的功能性与仪式感入手。全诗仅二十八字，却通过空间的转换与心理的投射，完成了从幽暗到光明、从沉默到降临、从进献到敬畏的完整祭祀流程。

第一联“神宅于幽，𣅺𣅺沈沈”，开篇即奠定了一种幽深静谧的基调。“宅”字用得非常精准，将神灵拟作居住在某处的主人，而“幽”不仅是物理空间的深邃，更暗示了人与神之间隔绝的彼岸感。“𣅺𣅺沈沈”叠字的运用，在音韵上模拟出一种低沉、缓慢的节奏，仿佛祭祀现场肃穆无声的氛围，让读者在听觉上先沉浸下来。

第二联“至和塞明，考我德音”，笔锋一转，从幽暗转入光明。“塞明”意为充满昭明，这是祭祀达到高潮时的心理体验——当诚意（至和）充满天地，黑暗被驱散，光明显现。这里的“考我德音”并非诗人自夸，而是祈求神灵查验我们的德行，体现了儒家祭祀中“祭如在”的诚敬之心，将仪式上升到道德层面。

第三联“神听静嘉，俨乎若临”，描写神灵降临的瞬间。“静嘉”二字极佳，既写出了仪式的安静美好，又暗示了神灵听觉的敏锐与审美的庄严。“俨乎若临”中，“俨”写神态之庄重，“若临”写心理之感应。这种“若”字用得含蓄，不直接说神灵来了，而是说仿佛就在眼前，保留了敬畏的边际，符合“神道设教”的含蓄美学。

末联“币以荐诚，敢有弗钦”，回归仪式动作。用玉帛（币）来表达诚意，反问句“敢有弗钦”强化了不敢不敬的态度。整首诗没有华丽的辞藻，没有激烈的抒情，只有严谨的格律和庄重的情绪，这正是宋诗理趣化、礼乐化的典型特征。它不追求感人之深，而追求仪式之正，让读者感受到一种超越性的秩序美。