shào绍xīng兴yǐ以hòu后là蜡jì祭sì四shí十èr二shǒu首 sòng送shén神yòng用《chéng成ān安》。

现代文翻译

神灵降临啊，虬龙车驾层层叠叠，

人间的辉煌景象，高耸直通天门。

神灵离去啊，羽衣卫队蜿蜒而还，

昂首向天，留下这百福恩泽。

词语注释

文学赏析

该作品隶属《绍兴以后蜡祭四十二首》这一祭祀乐章集合，具体为其中用于“送神”环节的辞章，属于宋人祭祀礼乐中专用于神灵离去时诵读的文本。全篇依循楚辞体例，以“兮”字作为节拍停顿，营造出庄重舒缓的仪式节奏，强化了祭祀终结时的肃穆感。

首句“灵之来兮，虬龙沓沓”，“虬龙”指代神灵车驾，“沓沓”一词原义为重叠、众多，此处通过视觉上的层层叠加，具象化了仪仗的繁复与连绵。这种静态的堆叠暗示了神灵初降时仪容的隆重，以具体的物象密度取代了抽象的赞叹，使读者直观感知祭祀规格的层级。

次句“下土光景，凭陵阊阖”将视角从人界提升至天界。“凭陵”本义为凌取、占据，此处用作动词，形象地描绘出下界祭祀的盛德之光直抵天门（阊阖）的动态过程。这一空间跨越的描写，通过动作的主动性，暗示了祭祀行为对神灵的召唤力量，而非被动的等待，逻辑上构建了人神沟通的通道。

后两句“灵之旋兮，羽卫委蛇”聚焦于神灵离去的仪态。“委蛇”在此形容蛇行般的从容蜿蜒，精准对应了仪仗队列缓慢后退、连绵不断的物理状态。这种从容的退场姿态与前文“沓沓”的密集形成节奏上的收束，通过视觉上的延展性，表现了仪式结束的渐进过程，而非突兀的终止。

末句“偃蹇高骧，遗此蕃厘”中，“偃蹇高骧”描绘神灵昂首腾跃的姿态，“蕃厘”意为多福或恩泽。整首辞章通过“来—旋—遗”的时间线性结构，完整记录了祭祀闭环。在格律上，全篇严格遵循“兮”字领起的句式，用词多取典于《楚辞》，如“虬龙”、“委蛇”、“偃蹇”等词均带有强烈的上古神话色彩，这种对《九歌》语汇的继承，使得该辞在宋人郊庙歌辞的礼仪功能中，保留了浓厚的原始巫祝语言特征，而非纯粹的宋诗文人语感。