jǐng景yòu祐jì祭wén文xuān宣wáng王miào庙liù六shǒu首 yǎn兖guó国gōng公pèi配wèi位zhuó酌xiàn献yòng用《chéng成ān安》。zhé哲zōng宗cháo朝zēng增cǐ此yī一qū曲。

现代文翻译

没有穷尽的祭祀，配享从祀可效法崇敬

祭事举行依据类别等级，共同享受时随从相应

美好的栗子和美酒，陈列献祭时唯有恭敬

降临这远方的福泽，礼仪典范严肃和谐

词语注释

文学赏析

这首《成安》是宋哲宗朝增补的配享兖国公祭歌，属于典型的庙堂雅乐，功能大于审美，但细读之下仍能感受到宋代礼制文化的精密逻辑。全诗四句八言，完全遵循《诗经》颂歌的句式，用词古奥，不追求意象的灵动，而追求仪式的庄重。

最值得注意的是第二句“事举以类，与享其从”。这是整首诗的“文眼”，揭示了宋代郊庙祭祀的核心礼制——“配享”制度。这里的“类”并非指种类，而是指祭祀的类别与等级；“从”指随从、配享。意思是：祭典的举行依据既定的礼仪等级，让配享的诸公（如兖国公）随之共同享受祭祀。这句直接点出了题目中“配位酌献”的含义。在宋代，为了彰显对功臣的褒奖，往往在祭祀孔子（文宣王）时，让历代大儒或功臣配享，以此确立他们的精神地位。这句诗虽无波澜，却如法条般严谨。

再看修辞，“无疆之祀”与“降此遐福”首尾呼应，以时间的无限性（无疆）和空间的延展性（遐）构建了一种永恒的神圣感。动词“宗”、“恭”、“肃雍”层层递进，将祭祀者从内心的崇敬（宗），到行为的恭敬（恭），最终达到整体仪态的和谐庄重（肃雍），完成了一个完整的仪式心理闭环。这种写法在《宋郊庙歌》中十分常见，旨在通过语言的秩序感强化礼制的不可侵犯性。它不靠“情”动人，而靠“礼”正人，是宋代士大夫政治理想在诗歌文本上的直接投射。