jǐng景yòu祐jì祭wén文xuān宣wáng王miào庙liù六shǒu首 sòng送shén神yòng用《níng凝ān安》。

现代文翻译

学校庙堂庄严肃穆，祭祀之事清明有序

伟大的孔子啊，圣德广博，才能众多

香烟氤氲，神灵感应，福泽弥漫；神驾返回，小心翼翼

祭祀仪式至此圆满，百种福运皆已承受

词语注释

文学赏析

这是一首宋代的祭祀乐章，用于景祐年间祭文宣王（孔子）庙的‘送神’环节。不同于文人抒情诗，它属于‘郊庙歌辞’，其核心功能不是审美表达，而是仪式程序的文本化——每一句都对应祭礼的一个动作或心理状态。

最值得注意的是第三句‘歆馨肸蚃，回驭凌兢’。‘歆馨’指祭祀时香烟缭绕、神灵感应而下降；‘肸蚃’则进一步形容神气充盈、福泽弥漫。紧接着‘回驭’二字，仪式从‘迎神’转入‘送神’——神已享用祭品，此刻要驾御车驾离开。‘凌兢’本是形容恐惧战栗，这里用来写神离去时‘小心翼翼’的状态，既是对神灵的敬畏，也暗含人神分离时的不舍与庄重。这种拟人化的神学想象，是周代以来祭辞的传统，与《诗经》云‘神之来也，如彼雨雪’一脉相承。

全诗四句结构清晰：首句写场所（庠序）与祭祀的清明；次句赞孔子圣德（‘大哉宣父，将圣多能’）；第三句写神降与神去；末句‘祭容斯毕，百福是膺’收束全篇，宣告仪式结束，并祈福报。没有意象跳跃，没有情感起伏，只有仪式的逻辑闭环——这正是宋代国家祀典诗歌的典型特征：它们不是‘作品’，而是‘工具’，是礼制的声音化身。读它，我们看到的不是诗人的灵魂，而是帝国对圣徒秩序的确认。