dà大guān观sān三nián年shì释diàn奠liù六shǒu首 shēng升jiàng降yòng用《tóng同ān安》。

现代文翻译

自人类诞生以来，儒道没有任何事物能比它更崇高。

温和善良恭敬节俭，这些品德唯有神明和圣人才能彰显。

我们洗净酒杯和酒坛，陈列出芹菜和藻类作为祭品。

乐工升降回旋，以此尊崇并弘扬这圣人的教化。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代祭孔乐歌，出自《郊庙朝会歌辞》，用于大观三年（1110年）释奠大典。宋徽宗时期极度推崇礼制，祭祀诗风往往追求雅正、庄重，这首《同安》便是这种风格的体现。赏析这首作品，不能脱离“祭孔”这一特定语境，它不是抒情诗，而是仪式性的颂歌。起句“生民以来，道莫与京”开篇气势宏大，直接点出儒家之“道”在人类历史上的至高地位。其中“京”字意为“比肩、匹敌”，“道莫与京”即言天下万物无一能与大道相比拟，以此确立了全诗对圣道绝对尊崇的基调。承句“温良恭俭，惟神惟明”则转向具体的人格典范，引用《论语》中评价君子的四个特质来概括孔子及历代先贤的精神内核，将抽象的“道”落实为可感的“德”。这种由宏观历史视域到微观道德内核的转折，符合祭文“颂德”的惯例。转句“我洁尊罍，陈兹芹藻”，“洁”在此并非单纯的物理清洗动作，而是指向祭祀前核心的“斋戒”礼仪状态，强调主祭者内心的诚敬与精神层面的洁净；“芹藻”之典出自《诗经·鲁颂》，本指小国诸侯祭祀用的薄礼，此处使用意在强调祭礼不在器物贵重，而在心意诚敬，这是一种谦逊而庄重的表达。结句“言升言旋，式崇斯教”，描写祭祀结束后乐工升降回旋的动作，并以“崇教”收束，将个人仪式上升到教化天下的政治高度。整首诗虽无强烈的情感起伏，但通过严谨的对仗和典雅的用典，营造出一种肃穆、崇高的仪式感，服务于释奠大典“尊师重道”的核心目的。这种平淡中见庄重的美学特征，正是宋代官方祭歌的典型面貌。