dà大chéng晟fǔ府nǐ拟zhuàn撰shì释diàn奠shí十sì四shǒu首 chè彻dòu豆yòng用《yú娱ān安》。

现代文翻译

牛猪等祭品摆放在前面，盛放干鲜食物的簋豆整齐陈列。

通过设食献祭的方式，祭品散发出浓郁的香气，洁净无瑕。

祭祀的礼仪已经完备，雅乐演奏得也很齐整，人与神（祖先）心意和谐悦服。

祭祀之后能够承受福泽，完全遵循法度没有任何逾越。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代大晟府为朝廷释奠礼（祭祀孔子等先圣）中“彻豆”环节（撤去祭品）专门配写的乐辞，出自《郊庙朝会歌辞》。它的价值主要在于制度层面的记录意义，而非文学审美，因此在赏析时需侧重其功能性与历史语境。创作背景方面，据传宋徽宗时期曾设“大晟府”专司礼乐，并大规模修订郊庙歌辞以求雅正，本诗即这一文化工程的产物。它对应《娱安》这一特定乐章，专用于祭祀仪式的收束环节，功能单一而明确。

分析其修辞与字词，首句“牺象在前，豆笾在列”运用了极其工整的并列与空间定位。“前”与“列”两个方位词，将静态的礼器摆成了一幅庄重的画面，暗示了祭祀空间的层级秩序。全诗语言高度程式化，如“以飨以荐，既芬既洁”使用复沓结构，节奏平稳，意在通过语言的整齐肃穆来配合撤豆时的缓慢仪式动作。最后一句“率遵无越”中的“率”字意为“全都、悉数”，“无越”指不逾越古礼法度，将仪式上升到礼法传承的高度，体现了宋代理学兴盛背景下，对“礼”之严整性的极度推崇。全诗没有任何抒情与写景成分，纯粹是为礼仪功能服务的乐辞，这也是判断其为功能性诗作而非文学诗歌的关键依据。