sī司zhōng中sī司mìng命wǔ五shǒu首 shēng升jiàng降yòng用《qīn钦ān安》。

现代文翻译

腰间的大带与绶舒展开来，身上的玉佩撞击发出铿锵声响。

神灵在天地之间升降往来，祭坛上的火光显得格外明亮。

用酒浇洗盛酒的罍器，佩巾则洁净地放置在巾上。

不喧哗也不嬉戏怠慢，希望以此诚心来安定神灵。

词语注释

文学赏析

这首《司中司命五首》是宋代郊庙歌辞中的一篇，用于祭祀司中、司命二神，属于国家大典中极为庄重的乐歌。赏析这类祭歌，最忌将其视为普通的抒情诗，而应关注其仪式功能的语言构建。全诗开篇“绅緌舒舒，佩环铿铿”，并未直接写神，而是先写人。两个叠词“舒舒”与“铿铿”极具质感，前者描绘出百官绅带舒展、仪态从容的视觉形象，后者则通过听觉传达玉佩撞击的清越之声。这种视听结合的描写，意在营造出一种肃穆、整饬的祭祀氛围，暗示参与者的身心已完全进入“庙堂”模式。

紧接着，“陟降上下，坛燎光明”将镜头从地面拉向空中，再聚焦于祭坛。这里的“光明”并非自然光，而是祭火（燎）的辉煌，象征着神灵降临的光辉与天界的连接。这是一种典型的通感修辞，用视觉的“光明”来具象化抽象的“神降”过程，极大地增强了仪式的神圣感。

第三句“有盥于罍，有帨于巾”，转向具体的祭器与动作。以酒洗罍（盥），以巾佩帨，这是极细致的礼仪描写。在宋代郊庙歌辞中，对礼物的罗列并非赘述，而是为了强调“敬”的核心。每一个动作都对应着特定的祭祀规范，诗人通过这种“罗列式”的白描，传递出对神明一丝不苟的恭敬，体现了宋代理学背景下对礼制细节的推崇。

末句“不吴不敖，庶以安神”是全诗的情感落脚点。“不吴不敖”源自《诗经·小雅·宾之初筵》，意为不喧哗、不嬉戏，直接点出了祭祀者应有的精神状态。这种内敛、克制的情感表达，是祭歌特有的美学特征——它拒绝个人化的悲欢，追求的是一种超越性的“安神”境界，即通过庄重的礼仪安抚神灵，进而护佑国家与苍生。整首诗节奏平稳，用词典雅，完美契合了宋代郊庙乐歌“严整、中和”的审美标准。