wǔ五lóng龙liù六shǒu首 diàn奠bì币yòng用《wén文ān安》。

现代文翻译

啊，神圣的德行，造化自然，变幻无常。

充沛天降的恩泽，流淌环绕，遍及四面八方。

恭敬地陈献美好的祭币，内心庄重肃穆，始终不敢忘失。

永远护佑万民百姓，赐予我们谷物丰盛年成。

词语注释

文学赏析

这首《五龙六首·奠币用〈文安〉》是宋代郊庙祭祀乐歌中的一段，具体用于“奠币”环节，配《文安》之曲。初看这四句诗，辞藻古奥，格式整齐，但细读之下，能发现它并非单纯的歌功颂德，而是紧扣“五龙”——即祈求雨水、掌管云泽的神祇这一核心意象，进行神学逻辑的推演。该篇辞源见于《玉海》及宋代郊庙歌辞辑本，其体制属于宋代成熟期的雅正祭祀文体，规范严谨。

赏析其妙处，前两句“维灵德兮，变化不常”最为关键。起首的“维”字作为发语词，不仅起到引出下文的作用，更在诵读节奏上奠定了庄重典雅的基调，确立了祭祀文本的仪式语感。这里的“变化不常”并非贬义，而是对水神特性的精准捕捉。水的德性在于随方就圆、润下且无形，龙神司雨，云行雨施，其泽被万物却无固定形态。作者用“不常”二字，写出了天道运行中那种不可预测却又至诚无息的辩证关系，比单纯说“恩德浩荡”要高出一筹。

紧接着，“沛天泽兮，周流八荒”将视野拉开。这里运用了宏大的空间修辞，“周流”与“八荒”对举，强调了恩泽的普遍性与流动性。没有“周流”的动感，天泽便成了死水；没有“八荒”的辽阔，沛泽便显得格局狭小。这两句在气象上极尽铺排，确立了祭祀歌辞应有的庄严与宽广。

后两句“奠嘉币兮，肃雍不忘”与“永佑民兮，锡以丰穰”则回归到祭祀仪式本身与人神关系的终极诉求。奠币是礼，“肃雍”在此语境下特指音乐演奏的和谐与仪式仪态的庄重，既指向《文安》乐调的平和典雅，也指向主祭者内心的敬慎，由礼入心，再求神佑。最后落在“锡以丰穰”这一农业社会最朴素的愿望上。整首辞作，从神德本体，到恩泽覆盖，再到仪式沟通，最后达成祈福闭环，逻辑严密，层层递进，虽为应制之作，却结构工稳，体现了宋代郊庙乐歌“雅正”的审美标准。