jiàn建lóng隆qián乾dé德cháo朝huì会yuè乐zhāng章èr二shí十bā八shǒu首 huáng皇dì帝jǔ举jiǔ酒dì第yī一zhǎn盏yòng用《bái白guī龟》。

现代文翻译

圣明德行昭示天下，神龟便随之出现

它身上带有白色纹理，有时在河流中游玩

名称符合在池沼的吉兆，祥瑞应和着莲花般的清净

乐工登上红台高唱，将这一异象记录在灵验的篇章中

词语注释

文学赏析

这首诗是宋初郊庙乐歌的一部分，风格庄严古奥，完全不同于后来宋诗的平易或理趣，而是回归了汉魏郊庙歌辞的仪式感。它描绘的是建隆、乾德年间朝会时，皇帝举酒第一盏所用的《白龟》乐章，核心意象是“神龟出焉”。

赏析这首乐歌，不能脱离其“瑞应”的政治语境。开篇“圣德昭宣，神龟出焉”直接点题：因为皇帝圣德昭示于天下，所以神龟应运而生。这种因果倒置的写法是典型的祥瑞歌辞逻辑——不是龟出来了才证明德高，而是德高所以龟出。这里的“出”字极具画面感，神龟从水中缓缓升起，伴随着“载白其色”的描写，“载”字在此意为“充满”或“带有”，强调龟壳上白色纹理的鲜明，与“或游于川”的动态结合，营造出一种静谧而神秘的朝会前奏。

中间两联“名符在沼，瑞应巢莲”是对瑞象的进一步铺陈。“名符”意指龟出现的地点与预言或祥瑞之名相符，“沼”点出环境；“瑞应巢莲”则用“莲”这一高洁意象来衬托龟的神圣，莲花常与清净、佛道思想相连，在此处更增添了神秘色彩。这种堆叠辞藻的手法虽显繁复，但符合乐章配乐演唱的需要，节奏整齐，气势宏大。

结尾“登歌丹陛，纪异灵篇”将场景拉回朝会现场：乐工登上红色台阶（丹陛）开始歌唱，而这一异象将被记录在灵篇（史书祥瑞志）中。整首诗没有个人情感的流露，只有政治礼仪的宣示。它的价值不在于文学性的“美”，而在于历史性的“真”——它忠实记录了宋初试图通过“符瑞”来论证新朝合法性的努力。在宋初，白龟被认为是极高等级的祥瑞，比孔雀、灵芝更为罕见，因此专门作乐章一首，足见朝廷对此事的重视程度。这首诗就像一份礼仪档案，用诗歌的形式封存了一个时代的政治信仰。