chún淳huà化zhōng中cháo朝huì会èr二shí十sān三shǒu首 shàng上shòu寿yòng用《hé和ān安》。 qí其èr二

现代文翻译

冬至节气阳气初生，天下万邦礼仪归一。

天道运行标定了节令，太史观测云气记录天象。

帝王冕冠肃穆地端坐御座，百官按等级依次排列就位。

此刻敬献上祝寿的酒盏，以祝颂清明贤德的君主。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙礼仪用诗，属于《和安》曲调中的第二首，用于朝会时君主上寿的环节。这类作品在文学性上往往让位于功能性，但细读之下，依然能感受到宋代礼乐制度对政治秩序的精密映射。全诗四句，严格遵循四言古体，节奏庄重肃穆，每一句都对应着朝会中的一个具体环节或意象，层层递进，构建出一个天、地、人和谐共振的仪式空间。

首句“一阳应候，万国同文”并非简单的景物描写，而是奠定了全诗的政治哲学基调。据传宋代郊庙歌辞极重“体”与“用”，此处“一阳”点明冬至朝会的节令背景，暗示宇宙阳气初生；“万国同文”则直接引出政治理想——礼乐教化使天下归一。这句之所以有力，是因为它将自然节律（一阳）与政治秩序（同文）在起笔处就做了勾连，为后续的仪式铺平了逻辑通路。次句“天正纪节，太史书云”进一步将仪式感推向天界。太史观测云气、记录天象，这是国家正统性的来源。诗中特意提及“书云”这一具体职掌，显示了对礼制细节的考究，也强调了天意对人君的见证。到了第三句“凝旒在御，列叙爰分”，视角从天上拉回殿内，聚焦于君主。“凝旒”是帝王冕冠的标志性饰物，用以代指御座上的君王；“列叙”则指百官按品级依次排列。这一句写出了朝会现场最核心的画面：君尊臣卑，秩序井然，礼仪在此刻被具象化为空间的排列。最后一句“寿觞斯荐，祝庆明君”点明仪式高潮——进献寿酒。全诗至此完成了一个从“天时”到“人君”再到“祝寿”的完整闭环。它没有使用任何典故或比喻，而是依靠名词的堆叠（一阳、天正、太史、凝旒、寿觞）和动词的精准（应、纪、书、分、荐）来营造庄严感。这种写法虽然平淡，却正是郊庙歌辞所追求的“雍容”之美，它不追求个人情感的宣泄，而追求国家仪式的永恒感与规范感。读此诗，如观宋初宫廷大典，肃穆之气扑面而来。