jǐng景dé德zhōng中cháo朝huì会shí十sì四shǒu首 zài再jǔ举jiǔ酒bì毕yòng用《tiān天xià下dà大dìng定》。 qí其yī一

现代文翻译

军事功业已经完成，舞队的行列如羽翼般整齐展开。

用节拍来节制八类乐器，用舞象来象征七种德业。

舞者高大威仪，整齐肃立，手持红色的盾牌和玉饰的大斧。

舞姿奋发激昂，气势猛烈，整个仪式规范毫无差错。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙乐歌，其审美价值不在抒情，而在“雅正”。作者“郊庙朝会歌辞”实为朝廷文臣集体创作或官方定名，旨在为《天下大定》这一武舞配合歌辞，歌颂宋太宗赵匡义（或指代当时皇帝）平定天下的武功。诗歌开篇“武功既成，缀兆有翼”直接点出背景：军事征伐结束，进入祭祀庆典。此处“缀兆”一词用得极考究，出自《周礼》，指舞者踩的步位。说“有翼”，并非实指翅膀，而是形容舞队行列如羽翼般展开，既整齐又具庇护之意，将抽象的秩序感具象化。第二章“以节八音，以象七德”展现了儒家礼乐核心——音乐不仅是为了好听（节八音），更是为了彰显道德功业（象七德）。这种将政治伦理植入艺术形式的做法，是庙堂文学的鲜明特征。第三章“俣俣蹲蹲，朱干玉戚”通过视觉意象强化威严感。“俣俣”状其高大，“蹲蹲”状其肃立，配合“朱干”（红盾）与“玉戚”（玉斧）的色彩与材质对比，红与白、木质与玉石，构建了极强的画面庄严感。最后一章“发扬蹈厉”引用《诗经·大武》典故，形容舞姿激昂，最后以“其仪不忒”收尾，强调仪式的完美无缺。整首诗没有一丝个人情感波动，全是标准化的礼仪话语，这正是它作为“朝会歌辞”的功能所在——它不是给个人看的，是给天地鬼神和万邦朝使看的。其力量来源于集体的秩序与神圣性，而非个体的才情。