dà大zhōng中xiáng祥fú符cháo朝huì会wǔ五shǒu首 zài再jǔ举jiǔ酒yòng用《shén神zhī芝》。

现代文翻译

那茁壮成长起来的灵芝，花朵开得鲜艳明亮。

它在大山上绽放秀色，确实让花萼繁茂丰富。

正适合按照古制进献贡品，在高山上封禅时把它当作珍宝。

永远进献祭祀，不过是遵循古老的典章制度罢了。

词语注释

文学赏析

这首《大中祥符朝会五首 再举酒用〈神芝〉》是宋代郊庙歌辞的一部分，其特殊性在于它并非文人抒怀之作，而是国家礼仪音乐中的歌词，因此其语言风格呈现出一种高度凝练、典雅甚至略显晦涩的特点。赏析此类作品，不能套用评价抒情诗的方法，而应关注其仪式功能与修辞的对应关系。

全诗的核心意象是'芝'，即灵芝，在传统文化中象征着祥瑞与长寿。第一行'彼茁者芝，茂英煌煌'直接借用了《诗经》的句式，'茁'字生动地描绘出灵芝破土而出的生命力，而'煌煌'则赋予其一种超越自然属性的神圣光辉。这种写法并非为了写景，而是为了在视觉上将'灵草'与普通植物区分开来，确立其作为'神芝'的贡品资格。这里有一个非常精妙的修辞：用描述动态生长的'茁'来修饰静态的祥瑞符号，暗示了天命并非静止的赏赐，而是持续发生的自然现象，从而为后续的'贡'提供合法性。

第二行'敷秀乔岳，寔繁其房'进一步将镜头拉远，将灵芝的产地锁定在'乔岳'（高大的山脉）。'寔繁其房'中的'房'指花萼，这里用植物学术语般的精确度来描述灵芝的繁茂，表现出一种近乎博物学般的严谨。在郊庙歌辞中，这种严谨是为了消除任何'虚妄'的嫌疑，强调天降祥瑞的真实性。

后两行转入仪式行为的描写。'适符修贡，封峦允臧'点明了此刻的场景：在封禅或类似的高规格祭祀中，进献了这株灵芝，并且朝廷对此'允臧'（信以为宝）。'永言登荐，抑惟旧章'则是升华，将一次具体的进献行为上升到遵循'旧章'（古代礼制）的高度。这种从'物'到'礼'的跳跃，是宋代郊庙歌辞的典型逻辑：物证天命，天命需通过礼制来确认和延续。整首诗没有个人情感的流露，只有对仪式正当性的反复确认，这正是其作为'歌辞'而非'诗歌'的本质特征。