dà大zhōng中xiáng祥fú符cháo朝huì会wǔ五shǒu首 sān三jǔ举jiǔ酒yòng用《qìng庆yún云》。

现代文翻译

唯有皇帝蒙受上天的佑护，那五彩的庆云便显现出吉祥的征兆。

云气缭绕繁盛，五色交织，如同构成了一篇华美的文章。

云朵映衬着日光显得更加绚丽，随着回旋的微风舒卷飘翔。

在郊庙的祭祀中歌唱进献，使其吉祥的恩泽播扬，永无疆界。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

subKind:

notes: 将“载翔”中的“载”修正为语助词解释，优化对“奉日”的解析，精简对“纷纷郁郁”的冗余描述，保持意象分析的具体性。

intro: 这首《庆云》是宋代郊庙礼仪音乐的一部分，其文本本身带有强烈的政治颂圣色彩，艺术个性相对隐晦，但其意象构造与修辞逻辑仍有可观之处。全诗的核心在于如何将抽象的'天命'转化为可视的'云气'。'惟帝佑德，卿云发祥'一句，直接建立了因果关系：因为皇帝有德，所以天降祥瑞（庆云）。这是典型的汉代以来'天人感应'文学范式在宋代的延续。'纷纷郁郁，五色成章'则是对云气形态的具体刻画。'纷纷'侧重形容云气繁盛交错之状，'郁郁'侧重形容云气浓密厚重之态，而'五色成章'将自然的物理现象（云的色彩）转化为人文审美概念（文章/章法），暗示天道之美如同人文之妙，这是郊庙歌辞特有的修辞策略——用文明秩序去规训自然现象，证明皇权的正当性。第三句'奉日逾丽，回风载翔'在动态上最为精彩。它没有静态地描写云，而是引入'日'和'风'两个外部变量。'奉'在此处意为承映或伴随，意为云气在太阳照耀下'逾丽'（更加明丽）；'载'为语助词，相当于'且'或无实义，'回风载翔'描绘云气在回旋的风中随之舒卷飞翔。这种'动态美'的呈现，比单纯罗列颜色更有生命力，体现了诗人对气象观察的细致，尽管这种细致仍服务于'祥瑞'的主题。最后一句'歌荐郊庙，播厥无疆'收束全篇，将云气的自然存在升华为祭祀仪式的一部分，认为歌颂这祥瑞可以使其恩泽永存。整首诗虽无个人情感流露，但作为国家仪典文本，它通过精确控制意象（云、日、风）和修辞（由静转动、由形入文），完成了一次标准的政治美学表达。

shangxi: 1. '惟帝佑德，卿云发祥'直接建立了因果关系：因为皇帝有德，所以天降祥瑞。这是典型的'天人感应'范式。

2. '五色成章'将自然云气色彩转化为'章法'，用文明秩序规训自然现象，证明皇权正当性。

3. '奉日'解释为承映日光，'载'解释为语助词，准确还原了云气随日色变化、随风势舒卷的动态过程。

4. 全诗通过控制意象（云、日、风）和修辞（由静转动、由形入文），完成政治美学表达。

translations:

惟帝佑德，卿云发祥

只因陛下德泽深厚，祥瑞的庆云便应运而生。

纷纷郁郁，五色成章

云气繁盛交错、浓密厚重，五彩斑斓如同文采篇章。

奉日逾丽，回风载翔

承映着日光愈发明丽，伴随着回旋的清风舒展飞翔。

歌荐郊庙，播厥无疆

颂扬并荐之于郊庙祭祀，使其恩泽传扬无有穷尽。

famousSeqs:

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