xī熙níng宁zhōng中cháo朝huì会sān三shǒu首 zài再jǔ举jiǔ酒yòng用《jiā嘉hé禾》。

现代文翻译

看那美丽的嘉禾，一根禾茎上长着九个谷穗。

农田里报告了吉祥的征兆，史书中记载了这一祥瑞事件。

百姓像古代陶唐氏那样欢歌乐舞，粮食堆积得如同京城般高。

特意留下这嘉禾作为春天的种子，明显地赐予天下善良的人。

词语注释

文学赏析

这首《熙宁中朝会三首》的第二首，是北宋神宗时期郊庙朝会时的乐章，主题围绕“嘉禾”这一农业祥瑞展开。诗歌虽短，但结构紧凑，逻辑严密，完整呈现了从自然异象到政治反应再到民生受益的过程。

首句“彼美嘉禾，一茎九穗”，起笔直接描写祥瑞的本体。用“彼美”二字领起，带有赞叹与远指的意味，定下了全诗庄重而喜悦的基调。“一茎九穗”是实写，也是全诗的核心意象，这种植物学上的罕见现象在古代被视为上天对君主德行的最高奖赏。此处不加修饰的白描，反而显得气象正大。

第二句“农畴告祥，史牒书瑞”，视野瞬间从田间地头拉开至历史记录。这里的逻辑链条非常清晰：农民在田地里看到了吉祥，于是上报朝廷，朝廷将其载入史册。动词“告”与“书”一上一下，连接了底层农业与顶层政治，暗示了皇权与民生的互动关系。这种写法在朝会歌辞中十分典型，旨在强调君主受命于天，且其德行得到了具象化的验证。

第三句“击壤欢歌，如京委积”，笔锋转向民间反应与社会财富。 “击壤”典出《帝王世纪》，陶唐氏之民歌“吾日出作，日入息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”，是太平盛世的极致象征。诗人用此典故，意在说百姓因丰收而歌咏，粮食堆积如山（“京”指高平之地，“委积”即堆积）。虽然嘉禾本身数量有限，但诗人意在通过这一祥瑞推导出整个国家的富足，这是一种政治修辞策略，将局部的祥瑞扩大为整体的繁荣。

末句“留献春种，昭锡善类”，是全诗的落脚点和目的所在。 “留”字极有深意，意味着这种祥瑞的禾苗没有被当作普通的粮食消耗掉，而是被保留下来作为种子。 “昭锡”即明显地赐予，“善类”指有德之人或良民。 诗句的最终指向是：将天降的祥瑞转化为农业生产的资源，赐福于百姓。 这一结句将抽象的政治赞美转化为具体的农业经济行为，既显得务实，又深化了“君民共天德”的主题。整首诗虽为仪式性作品，但起承转合之间，展示了宋代官方对于“天—君—民”三者关系的构建：天示祥瑞，君录史册，民享其利，最终回归于种子的延续，象征着国运的长久。