shào绍xīng兴cháo朝huì会shí十sān三shǒu首 zài再jǔ举jiǔ酒yòng用《cāng沧hǎi海chéng澄qīng清》。

现代文翻译

五谷丰登彰显了王者之治，符合圣明时代的治理准则

海水不再掀起波涛，显现出特殊的福祉与祥瑞

圣德如渊底沉潜般深厚，使沧海变得清澈

感应千秋万代的天命，陈述五行运转的秩序

词语注释

文学赏析

这首《绍兴朝会十三首 再举酒用<沧海澄清>》是南宋绍兴年间用于宫廷朝会礼仪的诗歌，其功能属性决定了它的写法——它不是文人案头的抒情之作，而是礼乐仪式上配合“举酒”环节咏唱的辞章。理解这一点，才能读懂它为何通篇是名词与庄严动词的堆叠，而非叙事或写景。首句“百谷王，符圣治”，以“百谷”这一农事意象开篇，点出丰收与王道政治的关联，这是农业社会将自然丰产视为政治合法性的典型话语。“王”字作动词用，言五谷丰登乃王者之治的表征。次句“不扬波，效殊祉”，转向自然界的祥瑞意象——海水不兴风作浪，以平静之态显现殊异福祉。这里的“不扬波”三字极有深意：它没有正面描写祥和，而是通过否定动荡来肯定宁静，这种写法在仪式诗歌中常见，因为它指向一种“太平”的被动状态，比直接歌颂太平更具庄重感。第三句“德沦渊，沧海清”，是全诗意象最浑厚的一处。“德”字下沉至“渊”底，用一个“沦”字将无形的道德转化为有重量的物质实体，仿佛德行像沉积物一样在深渊中累积；而“沧海清”则以此种深积的德行为因，推出四海澄清的结果。这一句的修辞效果在于，它建立了一个物理性的因果链：德越深，水越清。末句“应千秋，叙五行”，以时间（千秋）与空间秩序（五行）收束，将全诗提升至宇宙论的高度，暗示当下的太平不仅是人间的福祉，更是天地运行的有序展开。整首诗的语言风格高度程式化，意象选择（谷、波、渊、五行）都来自《诗经》《尚书》等上古经典，这正是宋代郊庙歌辞追求“雅正”的体现。它不追求情感的细腻波动，而追求语气的永恒不变——在仪式重复使用的场景下，这种“去个性化”的表达反而构成了它自身的力量：它不是一首诗，而是一套声音的秩序，是权力在场时空气的震颤。