shào绍xīng兴cháo朝huì会shí十sān三shǒu首 qún群chén臣jiǔ酒xíng行yòng用《zhèng正ān安》。 qí其èr二

现代文翻译

光明正大的天子，让万种福运共同到来。

尊贵的宾客们举行宴饮，为何不能表现得恭敬而和谐？

用宴饮来彰显仁慈，礼仪规范没有丝毫差错。

让所有君子都感到快乐，他们的一举一动都显得庄重可观。

词语注释

文学赏析

这首《绍兴朝会十三首》之二，是宋高宗绍兴年间用于朝会宴饮的礼仪乐歌，属于典型的“郊庙朝会歌辞”。这类作品往往被现代人忽视，认为其枯燥乏味，实则是理解宋代政治礼仪与文化心态的重要文本。其文献依据主要见于《宋史·乐志》及《宋会要辑稿·乐》，而非《全芳备祖》等花卉谱录。

全诗仅四句，却层层递进，构建出一个理想化的政治秩序图景。开篇“明明天子，万福来同”，以“明明”二字定下基调，不仅是光耀，更是德行昭彰。据史料记载，绍兴年间宋高宗致力于恢复法度，重修礼乐，这首曲子便是这一政治意图的声音载体。它不仅仅是在歌颂皇帝，更是在通过“万福来同”确立一种君臣共享福祉的政治契约。

最精彩的处理在于第二句“嘉宾式燕，曷不肃雍”。这里的“嘉宾”指代百官或宗室，“式燕”意为举行宴饮。诗人没有直接写大家喝得开心，而是反问“曷不肃雍”（为什么不恭敬和谐呢？）。这种反问句式在《诗经》中常见（如《大雅》），在此处化用，赋予了歌辞一种庄严的劝诫意味。它暗示了宴饮绝非单纯的享乐，而是礼仪的一部分，“肃雍”才是宴饮的终极目标。这一修辞手法将娱乐行为伦理化，体现了儒家礼乐思想中“乐而不淫，哀而不伤”的核心。

后两句“燕以示慈，式礼莫愆”进一步点明主旨：宴饮是为了展示天子的仁慈，而仪式必须毫无差错。最后一句“乐胥君子，容止可观”则将视角从君主转移到臣子，强调在欢乐中，君子们的仪态举止依然值得观瞻。整首诗的逻辑链条非常严密：因为天子明明，所以万福同至；因为嘉宾肃雍，所以宴饮有度；因为示慈且无愆，所以君子之乐在于“可观”的仪态。这种对“容止”的极致追求，反映了宋代士大夫阶层对个体修身与公共礼仪高度融合的自我期许。