shào绍xīng兴cháo朝huì会shí十sān三shǒu首 jiǔ酒zài载xíng行yòng用wǔ武wǔ舞。 qí其yī一

现代文翻译

设立警戒以防备意外事变，谁能彻底废除兵器？

军队出征要有严明的法度，行动必须具有正义的名分。

挫败远方的边疆外患，昭显圣明君王的武功。

使民众和睦、百姓安居，那时便会得到多方面的助益。

词语注释

文学赏析

这首《酒载行用武舞》看似枯燥的朝会歌辞，实则藏着宋代政治美学中极微妙的一块拼图——“兵”与“文”的博弈。前两句“用戒不虞，谁能去兵”并非单纯宣扬武力，而是一种带有宋代特有审慎色彩的清醒：诗人深知太平并非天经地义，意外（不虞）随时可能发生，因此没有人能真正彻底地“去兵”。这种对军事力量必要性的承认，恰恰反衬出后面“师出以律，动必有名”的严格约束。这里的“律”与“名”，是儒家“仁政”对兵家的双重规训：出兵必须有法度，必须有道义上的正当性（名），不能为了穷兵黩武而穷兵黩武。这种将“武舞”纳入“义”的框架，是宋代雅乐最大的特征。后两句“折彼遐冲，布昭圣武”将这种克制的武力最终指向了“折”（挫败/征服）远方外患，并“昭示”圣明武功。这里用“折”字而非“灭”或“诛”，动词力度适中，配合“布昭”这一公开宣告的动作，将私人战争转化为一种公共仪式。全诗最精彩处在于收尾的“和众安民，时惟多助”。它没有停留在胜利的喜悦，而是将武力行使的最终合法性归结于“安民”这一儒家最高伦理。武舞在这里不再是威慑敌人的工具，而成了“安民”手段的展示。通过这种修辞，诗歌在审美上完成了一次从“血腥”到“庄严”的升华，让观众在酒载行（饮酒伴舞）的欢乐氛围中，潜移默化地接受了“止戈为武”的政治价值观。