míng明dào道yuán元nián年zhāng章xiàn献míng明sù肃huáng皇tài太hòu后cháo朝huì会shí十wǔ五shǒu首《sòng宋shǐ史·lè乐zhì志》yī一：míng明dào道chū初，zhāng章xiàn献huáng皇tài太hòu后yù御qián前diàn殿jiàn见qún群chén臣，zuò作《yù玉zhī芝》《shòu寿xīng星》《qí奇mù木lián连lǐ理》zhī之qǔ曲，《hòu厚dé德wú无jiāng疆》《sì四hǎi海huì会tóng同》zhī之wǔ舞。 huáng皇tài太hòu后shēng升zuò坐yòng用《shèng圣ān安》。

现代文翻译

圣母皇帝生下了儿子，皇权的光华再次照耀，如同庄严的祭祀。

圣上的皇帝以事奉母亲为重任，这种感动达到了天道人伦的极致。

百官齐聚在朝堂之上，九种礼仪的队伍完整地陈列开来。

礼乐的仪容盛大无比，仿佛万国的诸侯都前来朝拜宾礼。

词语注释

文学赏析

这首诗是典型的宫廷颂歌，写作背景非常特殊。宋仁宗即位时年幼，其母章献太后刘氏临朝听政。为了巩固这位年轻女君主的政治合法性，朝廷在明道元年特设了这场朝会，并创作了这首乐辞。整首诗的核心逻辑，是将母子的伦理关系升华为天地的宇宙秩序。

赏析的重点在于第一句“圣母有子，重光类禋”。这里“重光”一词用得极具张力，字面意思是再次照耀，深层则是暗示皇权的传承。将皇帝比作照耀天地的光芒，而圣母则是承载这股光芒的源头。这不仅是在赞美皇后，更是在为“母后临朝”寻找神圣的依据。第二句“圣皇事母，感极天人”紧承上句，进一步用儒家最高伦理的“天人感应”来论证这种母子间的和谐。因为“感极天人”，所以“事母”才显得庄严，这不是私人的母子亲情，而是关乎国家社稷的公共政治行为。

到了后两句，“百辟在庭，九仪具陈”，画面从抽象的伦理议论转到了具象的朝会仪式。这里的“百辟”和“九仪”铺陈了盛大的场面，最后一句“礼容之盛，万国咸宾”则是将这种礼仪的庄严感推向了极致，暗示宋廷的礼乐之盛足以让天下万邦臣服。这首诗没有太多个人情感的流露，反而透着一种政治文本特有的冷峻与肃穆，因为它必须把“母爱”包装成一种不可侵犯的政治秩序，这是宋初政治文学的显著特征。