míng明dào道yuán元nián年zhāng章xiàn献míng明sù肃huáng皇tài太hòu后cháo朝huì会shí十wǔ五shǒu首《sòng宋shǐ史·lè乐zhì志》yī一：míng明dào道chū初，zhāng章xiàn献huáng皇tài太hòu后yù御qián前diàn殿jiàn见qún群chén臣，zuò作《yù玉zhī芝》《shòu寿xīng星》《qí奇mù木lián连lǐ理》zhī之qǔ曲，《hòu厚dé德wú无jiāng疆》《sì四hǎi海huì会tóng同》zhī之wǔ舞。 jiǔ酒zài再xíng行zuò作《sì四hǎi海huì会tóng同zhī之wǔ舞》。 qí其yī一

现代文翻译

那彰显七种德政的乐舞，让宋朝的四代君王都得以享受安康。

这就像古代的夏朝与周朝，辅佐着君主使天下得以聚合。

要以威严克服安逸，在国家安定时绝不能忘却忧患。

那仪态如同风回山立，群臣排列得整齐有序，场面宏大而华美。

词语注释

文学赏析

这首四言乐歌是为宋代章献太后临朝听政时朝会所用的《四海会同之舞》所作的歌词。全诗的核心立意，在于通过追溯上古的乐舞传统，为太后御前殿见群臣这一特殊的政治仪式提供合法性与庄严感，同时委婉地表达臣僚的辅佐之意。

诗的首句“七德之舞，四朝用康”是全诗的立论基础。“七德之舞”并非泛指，而是特指周初为彰显文、武、成王及后续君王之德而作的《武》舞。周代将道德与乐舞结合，以此作为维系国家秩序和教化百姓的手段。诗句中借用此典，意在将宋朝当下的“康”（安泰）归功于过去四朝以来的德政传承，暗示当前的朝会仪式与上古圣王之治具有同一种精神内核，从而拔高了此次朝会的政治意义。

第二句“有如姬姒，助集周邦”是全诗最为巧妙的一笔。作者将章太后比作夏朝的“姒”与周朝的“姬”，这并非简单的比喻，而是一种极高规格的颂扬。夏、周是中华文明的正统，将太后比作这两个朝代的先圣，既是赞美太后如圣王般具有凝聚天下（“助集周邦”）的号召力，也暗含了她作为女性统治者，在男权政治传统中填补空白、重整乾坤的历史角色。

接下来的“威克厥爱，居安不忘”则转入对执政心态的警示。“威克厥爱”意指以德威（威仪）克服因安逸而产生的怠慢。这句诗不仅是对当朝权贵（包括太后本人）的谏言，也体现了宋代士大夫强调“居安思危”的政治传统。在太后临朝的背景下，这既是对皇权尊严的维护，也带有劝勉之意：即使局势稳定，也需保持敬畏与勤政。

结尾“风旋山立，济济皇皇”以极具画面感的笔触收束全篇。风之回旋象征着政令流转、气机激荡；山之耸立象征着君臣意志的坚不可摧。而“济济皇皇”则描绘了朝会时文武百官排列整齐、仪容盛大的宏大场面。这种从抽象的道德训诫（威克厥爱）回归到具象的视觉呈现（济济皇皇）的结构，使得全诗既有思想的深度，又具备乐歌在演奏现场所需的仪式感，做到了内容与形式的完美统一。