qián乾dào道qī七nián年gōng恭shàng上tài太shàng上huáng皇dì帝tài太shàng上huáng皇hòu后zūn尊hào号shí十yī一shǒu首 tài太fù傅fèng奉tài太shàng上huáng皇hòu后cè册bǎo宝shēng升diàn殿yòng用《shèng圣ān安》。

现代文翻译

乾元赋予万物开始的本源，坤元赋予万物生长的根基。

确实如此啊，圣人的德性，本质相同只是名称不同。

正月旦日三朝大典，玉册玉玺并列陈设。

呼唤你们诸位贵族高官，依循礼仪相互揖让登堂。

词语注释

文学赏析

这首颂词作为《郊庙朝会歌辞》中太傅奉册宝升殿用的《圣安》曲，具有典型的宋代礼仪颂歌特征。前两句“乾元资始，坤元资生”直接化用《易·坤》彖传“坤道其顺乎，故承天而时行”与《乾》《坤》两卦的“资始”“资生”之义，将天地的创生之功赋予“圣德”。“允也”一转，由宇宙生成论转入道德评价，逻辑跳跃极大，却因颂歌体式的仪式性而显得庄重。第三句“春王三朝，典册并行”交代了颂歌使用的时间地点场景——正值正月三朝大典，册宝并陈于殿上，这是宋代年号尊号仪制的典型写照。末句“咨尔上公，相仪以登”是全篇唯一的动态指令句，从静态的描述转向仪式动作，让诵读者与仪式参与者产生直接互动。全篇四句皆为偶数韵，平水韵“庚”部（生、名、行、登）与“庚”部通，韵脚统一且古雅，与“圣安”曲调的庄重肃穆相契合。值得注意的是，此颂虽为应制之作，却在“同实异名”四字中暗含了对尊号意义的解释性思考——“同实”指圣德本质，“异名”指不同朝代的尊号称谓，这种对名实关系的辨析，使颂歌超越了单纯的颂扬功能，略带理学的思辨色彩，体现了宋代宫廷文人的思维习惯。