qián乾dào道qī七nián年gōng恭shàng上tài太shàng上huáng皇dì帝tài太shàng上huáng皇hòu后zūn尊hào号shí十yī一shǒu首 nèi内shì侍guān官jǔ举tài太shàng上huáng皇hòu后cè册bǎo宝yì诣dú读cè册wèi位yòng用《shèng圣ān安》。

现代文翻译

福泽在郊庙中汇聚，正值天下安泰的太平盛世。

她的尊号如日月般昭彰，她的德行可与承载万物的大地相媲美。

我们开创了古制先例，在天地宇宙之中她有着最大的崇高地位。

长久地护佑着她，愿她高寿安康，毫无灾咎。

词语注释

文学赏析

这首《圣安》是宋孝宗乾道七年（1171年）恭上太上皇帝（宋高宗赵构）与太上皇后（吴氏）尊号时，内侍官举太上皇后册宝诣读册位所用的乐章。整首诗是典型的“郊庙朝会歌辞”，也就是宫廷礼仪音乐中的“郊庙乐歌”。这种体裁在内容上极度凝练，在风格上则庄重肃穆，其文学评价主要看其辞藻的典雅与礼制表达的精准，而不在于意象的新奇或情感的曲折。

全诗仅四句，采用四言句式，这是《诗经》以来的乐歌传统。首句“敛福于郊，逢时之泰”点出了行礼的地点（郊庙）与时代背景（太平时世）。“敛”字用得很妙，福泽如泉水，在郊庙这个神圣空间中汇聚、凝定，给人一种庄严的收敛感，而非散漫的铺陈。

第二句“揭名日月，侔德复载”是赞美太上皇后的核心。这里用了一个具体的修辞手法：对比与类比。将新上的尊号比作“日月”之明，将她的德行比作“复载”（大地承载万物）之厚。日月同辉，复载无私，这种比拟在当时的语境下是最高规格的礼赞，但也是程式化的表达，没有超出传统宫廷颂词的边界。

第三句“自我作古，域中有大”颇有气势。“自我作古”并非贬义词，而是指皇室创制新礼、开宗明义，有“开天辟地”的意味。“域中有大”则借用《老子》“域中有四大”（天、地、玄、大）的典故，暗示其地位崇高、德行广大。

末句“永言保之，眉寿无害”是祈福语。“永言”是长久地，“眉寿”是高寿。这四句诗虽然结构严谨，用典（日月、复载、域中、眉寿）准确，但由于其功能性极强，主要服务于仪轨而非表达个人情感，所以读来更像是一篇精炼的颂词，而非抒情诗。它完美地完成了“歌颂+祈福”的礼仪任务，体现了宋代宫廷雅乐“重文辞、重格律、重典故”的特点。