chún淳xī熙èr二nián年fā发tài太shàng上huáng皇dì帝tài太shàng上huáng皇hòu后cè册bǎo宝shí十yī一shǒu首 tài太shàng上huáng皇dì帝shēng升yù御zuò坐yòng用《qián乾ān安》。jiàng降tóng同。

现代文翻译

天道的运行刚健不息，天象的轨迹安稳有序。

圣明的君主居于中枢，群臣僚属环绕四周。

百姓的赞誉无法穷尽其恩德，君王的威严与温和面容相统一。

宋代的德行值得歌颂，汉代的礼仪格式可以删改更新。

词语注释

文学赏析

郊庙朝会歌辞虽属仪式文本，本质上仍为诗歌，须置于礼乐政治的语域中理解。这首配合《乾安》曲调演奏的作品，仅四句篇幅，却层层铺陈，构建了从宇宙法则到政治秩序的严密逻辑。

开篇“天行惟健，天步惟安”直取《周易》乾卦之象，以“健”喻刚健不息的动力，以“安”示稳定有序的节律。这种起笔并非泛泛写景，而是为君权寻找宇宙论的根基——统治者的合法性首先源于对天道运行规律的顺应。

紧随其后的“圣子中立，臣工四环”，将抽象的天道转化为具体的政治结构。此处“中立”并非借喻天文星象中的恒星不动，而是指皇帝位居中枢、执掌天下，处于权力结构的绝对核心；“四环”则形象刻画群臣拱卫之态。两句以几何般的对称感，将复杂的君臣关系简化为一种和谐、稳定的运转模型，凸显体制的井然有序。

转而观照民众与君王的气象，“民无能名，威不违颜”一句尤为关键。“无能名”语意通《老子》“大音希声”之理，意指百姓的赞颂不足以穷尽圣恩之深广，故用“无法称颂”来表达极致推崇，而非直接引用原文；“威不违颜”则化用儒家关于君德温柔敦厚的论述，指出真正的威严并非厉色寒光，而是与温和的面容相统一，体现了宋代“内圣外王”的政治理想。

末句“宋德宜颂，汉仪可删”落下政治实着。此句并未强调什么新时代精神，而是明确指出不必拘泥沿袭汉代旧制，应根据宋制时宜进行损益与变革。这既是对当前册宝仪式合法性的肯定，也折射出当时在“法古”与“变通”之间的理性抉择。全诗用典精当，逻辑严密，在应制的框架内严谨地传达了礼乐背后的政治哲学。