shào绍xīng兴shí十sān三nián年fā发huáng皇hòu后cè册bǎo宝shí十sān三shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

恭敬地承接祭祀之事，氛围庄严而和谐。

跪着捧起金册和宝印，陈列在举行大典的殿堂里。

俯身与仰面之间，一举一动都合于仪度，一颦一笑都显出庄重。

昭明的神灵加以护佑，福气和禄位由此降临并不断增高。

词语注释

文学赏析

这首《绍兴十三年发皇后册宝十三首》的第六首，是南宋郊庙乐歌中一首典型的仪式文本。它的价值不在于抒情，而在于将一场庄严的册封大典浓缩为四句颂辞。最可玩味的是第二句“跪奉册宝，陈于法宫”——“跪奉”二字直接点明动作的仪式性：跪姿、双手捧持，是臣下对天与祖先最卑微的姿态；而“陈于法宫”则将这一动作空间化，法宫作为礼制建筑，是人间与神界沟通的中介之所。两句合起来，把“跪奉”的身体语言与“法宫”的礼制空间叠合在一起，呈现出一种静态的庄重感。

第三句“以俯以仰，有仪有容”是全诗在形式上最有张力的一句。四个“以”字和四个“有”字形成两组排比，句式工整到近乎呆板，但恰恰是这种呆板呼应了册封大典对“有仪有容”的要求——仪式不能出格，每一步骤都有定式。“俯”与“仰”不仅是身体动作（俯身跪拜、仰面敬神），也暗合了“对天”与“对人”的双重维度：俯是敬天地，仰是承神意；仪是外在规范，容是内在庄重。这种由外而内的递进，使得看似平庸的颂词有了层次。

最后一句“明神介之，福禄来崇”是乐歌的惯例收束，但“介”字用得颇为考究。古人祭祀时常以“介神”为中介，即借助神灵的媒介力量将福佑转赐人间。这个字让整首颂词从单纯的赞美升华为一种神学叙事：册封不仅是人间的权力确认，更是神灵介入并保证的政治合法化。整首诗的创作背景是绍兴十三年（1143年）南宋朝廷为皇后举行册宝大典，由郊庙歌辞作者集体奉制完成，收录于《宋诗纪事》所辑郊庙乐章之中，其语言风格完全服务于仪式的庄严，而非个人情感的抒发。