chún淳xī熙shí十liù六nián年huáng皇hòu后cè册bǎo宝shí十sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

有模铸的金玺，有雕镂的玉册。

使者与副使，手持旌节前行。

礼仪始于文明德行，通达于清肃上天。

如此恭敬又虔诚，遵循我们的和谐乐声。

词语注释

文学赏析

这首诗作为《淳熙十六年皇后册宝十三首》中的第三首，其核心功能在于描绘皇后册封典礼中“持节”这一关键仪式环节，具有鲜明的礼仪颂歌特质。赏析时应首先关注其起笔“有玺范金，有册镂琼”的修辞手法。这里运用了精美的对仗与色彩修辞，“范金”与“镂琼”不仅交代了玺与册的材质——黄金与美玉，更通过“范”（模铸）与“搂”（雕琢）这两个动词，赋予了静态的礼器以工艺的动感和视觉上的华丽感。黄金的温润与美玉的剔透，构成了视觉上的冷暖对比，奠定了全诗庄重华美的基调。这种对仗工整、意象鲜明的写法，正是宋代郊庙歌辞的典型特征，旨在通过物质层面的极尽描摹，彰显皇家典礼的规格与等级。

紧接着，“汝使汝介，持节以行”两句引入了动态的人物叙事。这里“汝”字的连用，营造出一种对话式的庄重感，仿佛仪式进行中，主祭者或赞礼官正在向持节者发出正式的敕令。这一转从物到人的处理，使得诗歌不再停留在静态的陈列上，而是进入了仪式的核心流程。持节前行，是皇权传递的象征，这一动作在诗中虽简略带过，但结合背景可知，这是册封仪式中沟通天地、传达皇命的关键一步。

后两句“礼始文德，达于穆清，是恪是虔，依我和声”则从具体的仪式动作升华为抽象的道德与礼制阐述。诗中没有继续描写场景，而是直接点明“礼”的内涵——始于文德，通达于上天（穆清）。这里的“穆清”一词，将仪式的神圣性由人间引向天界，强调了皇后册宝不仅是人间的政治行为，更是沟通天人的宗教仪式。“是恪是虔”的叠词使用，节奏铿锵，强化了仪式中参与者应当持有的恭敬心态。最后以“依我和声”收尾，“和声”既指典礼中乐声的和谐，也隐喻了阴阳调和、夫妻和美的深层寓意。整首诗逻辑严密，从器物到行动，再到精神寓意，层层递进，完美完成了郊庙歌辞“歌以咏志”的功能，虽无个人情感的宣泄，却通过极致的规范与秩序，展现了宋代宫廷礼仪的严谨与典雅。