chún淳huà化xiāng乡yǐn饮jiǔ酒sān三shí十sān三zhāng章 qí其wǔ五

现代文翻译

效法《鹿鸣》古意发出邀请，聚集乡学正堂里的贤德晚辈。

我们敬重这些尊贵的宾客，他们的美名如日月般显赫。

我斟满这杯美酒，大家一起放歌吟诵。

要把这种淳朴的风气安放在哪里呢？就是要通达于圣明君王的朝廷。

词语注释

文学赏析

这首《淳化乡饮酒三十三章》的“其五”，是宋代郊庙朝会歌辞中专为乡饮酒礼定制的乐歌。要读懂它，不能只看字面，必须将其放回《诗经》的语境与宋代理学的政治理想中去审视。

诗歌开篇“鹿鸣相邀，聚场之苗”，直接借用《小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”的经典意象。在这里，“鹿鸣”不再仅仅是动物之声，而是成为“礼仪之邦”的代名词，用以标榜这场宴饮的规格与正统性。而“聚场之苗”则极为精妙：古人常以“苗”喻指新生、可塑性强的后生或乡里之贤。将宾客比作风中嫩苗，既暗示了参与乡饮酒礼之人的身份——多为乡绅、举子乃至耆老，也暗含了“培养”与“汇聚”的政治意图，即通过饮酒这一仪式，将乡间散落的德行之人汇聚于官方认可的“场”（乡学正堂）中。

“我美嘉宾，令名孔昭”一句，语调陡然转为高扬。这里的“我”代表主持仪式的官方或礼官，他们高度赞美这些贵宾，因为他们的声望（令名）非常显赫。这种赞美并非为了满足虚荣，而是宋代乡饮酒礼的核心逻辑：通过官方对民间道德楷模的公开表彰，确立一种“由下至上”的价值秩序。

最后两句“我命旨酒，以歌以谣。何以置之，大君之朝”，将仪式推向高潮并收束于政治归依。美酒与歌谣是媒介，目的是将乡间淳朴的风气（“置之”的内容）安放或提升到“大君之朝”的高度。这种由乡饮酒礼直接通于朝廷的表达，深刻体现了宋代“乡治”与“国政”一体化的儒家理想：乡间的一杯美酒，吟唱的不是离愁别绪，而是对中央政权德政的遥相呼应。全诗用词典雅，虽为四言体，但节奏庄重，毫无市井气，完全是为礼仪服务的“庙堂之音”。