dà大guān观wén闻xǐ喜yàn宴liù六shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

圣明的诏令浩荡流行，整肃法度统御天下四方。

众多的杰出人才啊，他们是国家文明教化的光辉。

远方的人们若能不作庸碌之徒，那么国家必将昌盛繁荣。

以此欢宴款待天子，祝祷他万寿无疆永享安康。

词语注释

文学赏析

这首《大观闻喜宴六首 其四》出自宋代郊庙朝会歌辞，是一首典型的雅乐颂歌，并非文人案头之作，而是用于朝廷大典、庆祝新科进士及第（闻喜）或重大庆典的仪式性诗歌。其体裁虽为四言，却全无《诗经》比兴的含蓄，而是以政论式的直陈铺排，营造出庄重宏大的庙堂气象。

全诗结构严谨，逻辑链条清晰。首句“圣谟洋洋，纲纪四方”开篇定调，“洋洋”二字形容帝王政令浩大流行，气势磅礴，与“纲纪四方”的治国成效相呼应，确立了天子圣明、天下有序的基调。次句“烝我髦士，观国之光”转入人才与教化，“烝”字古义为众，此处强调人才众多；“观国之光”典出《周易·贲卦》，意指通过观察国家的礼仪教化来审视人才德行。这里将“闻喜”宴会的核心——新科进士（髦士）——上升到国家文明象征的高度，赋予了科举人才以神圣的政治意义。

第三句“遐不作人，而邦其昌”是全诗哲理性的升华。引用《尚书》典故，“遐”指远方，“不作人”意为不成为庸碌之人，进而引申为不做出违背道义之事。这一句将个人行为（修身）与国家命运（邦昌）直接挂钩，逻辑上构成了“因为远方的人也能向善/成才，所以国家才能昌盛”，强调了教化辐射范围广、社会风气良好是国家长治久安的根源。这种从个人到国家的宏大叙事，是雅颂诗歌的典型特征。

末句“以燕天子，万寿无疆”回归宴饮本身，点明题目中的“闻喜宴”。“以燕”即设宴款待，既是酬谢人才，也是庆祝盛世。最后以“万寿无疆”祝祷天子，既符合臣子身份，也为全诗画上圆满的句号。整首诗没有一处具体的景物描写或情感宣泄，所有的语言都服务于“颂圣”与“赞道”的政治功能，这种干燥、理性但极具仪式感的风格，正是宋代郊庙歌辞“以文载道”的体现。虽缺乏诗歌的灵动之美，却展现了宋代官方意识形态对文学形式的强力规训。