zhèng政hé和lù鹿míng鸣yàn宴wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

鹿鸣声呦呦响起，戴着礼冠的众人恭敬肃穆。

宾客纷纷前来赴宴，美酒令人感到温厚宜人。

这些士人将要启程远行，像水波般散开向四方游历。

在那里西雍学宫中，回应并宣扬君王的美德。

词语注释

文学赏析

理解这首《政和鹿鸣宴五首·其三》，不能单看文本的辞藻，而要放入宋徽宗“政和”年间的制度语境里。这首是郊庙朝会歌辞里的官方乐歌，专供鹿鸣宴时演奏，因此它的审美目标不是私人抒情，而是仪典叙事：它要把“国家办学、宴飨士人、送别深造、宣扬皇恩”这一整套礼制动作写明白，且必须押着雅乐的句式与四言节奏来写。 第一句“鸣鹿呦呦，载弁俅俅”用《诗经》鹿鸣的传统意象起头：呦呦的鹿鸣声把宴会的欢洽气氛先铺垫出来，“载弁俅俅”则迅速转向朝会或学宴中的礼容仪节，弁是礼冠，俅俅写戴冠者的恭肃整齐。这里的修辞不是“美”，而是“对仗式的制度并置”：听觉上的鹿鸣与视觉上的冠容对列，把宴会的音乐感与礼制的严肃感同时建立。 第二句“烝然来思，旨酒思柔”承接“众宾皆至”：烝然强调人数众多、来赴宴者云集，旨酒与思柔把宴饮写得“温和而美好”。思柔二字不是抽象的“柔和”，而是酒意带来的温存、礼遇中的体贴，它给官方仪式加了一层人情温度——这正是庙乐歌辞常见的策略：把国家的恩典写得可亲，而非单纯威仪。 第三句“之子言迈，泮涣尔游”是全篇的关键：之子即“这些士子”，言迈表示即将出行、离席就学或赴任，泮涣以水波散开喻士人分向四方游历、求学。这一句把鹿鸣宴从“当下的宴饮”推进到“未来的扩散”：礼宴不是封闭的仪式，而是人才培养与流动的起点。修辞上，泮涣的“涣”是视觉化的比喻，使抽象的“游”具备具体可感的动态，这也是四言乐歌里常见的以水喻行、以水喻散的用法。 末句“于彼西雍，对扬王休”点明去向与意义：西雍即辟雍学宫，王休是君王之美德、恩典。对扬二字带有“回应并宣扬”的动词性，把士人进入学宫的行为上升到政治伦理层面：你们去那里学习、受教，也是在回应并弘扬国家的礼乐教化。 整首诗的价值在于它把“宴—送—学—颂”做成一条清晰的制度链条，且每句都保持在四言雅乐的可歌性里。它不追求个人情感的强烈波动，而是在仪式的庄重中制造一种“温和而广布”的乐观：鹿鸣是声，旨酒是味，泮涣是势，王休是名。作为庙乐歌辞，它最成功的地方在于不靠辞藻堆叠，而靠制度动作的精准命名与对仗并置，把国家礼制转化为可被吟咏、可被仪式反复使用的乐文。