zhāng章xiàn献míng明sù肃huáng皇tài太hòu后gōng恭xiè谢tài太miào庙 qí其yī一

现代文翻译

啊，宏伟的宋朝宗庙，奠定了稳固的根基。

历代贤良的妇女前来进献，使得国家命运安宁兴盛。

长远地昭示感应，所进献的只有纯香的德行。

神灵已经降临，执掌着护佑的神灵之力。

词语注释

文学赏析

郊庙歌辞是礼乐制度的重要组成，往往在庄严的音乐中被吟唱。这首《章献明肃皇太后恭谢太庙》属于宋代朝会祭典乐歌，背景是章献明肃皇太后（即刘太后，宋真宗皇后）在宋仁宗初年临朝称制期间，举行祭祀大典后向太庙致敬的诗歌。

从诗歌的结构来看，它呈现出典型的祭祀文学风格：第一段“於穆宋庙，肇允基扃”首先强调宋庙的宏大与宋王朝根基的稳固，奠定了一个庄严而稳固的氛围。第二段“文母来献，国祚咸宁”将祭祀对象引申至历代女性先贤的典范力量，借以赞颂皇太后的贤德和治国能力，将政治合法性与祭祀传统结合起来。

值得注意的是“永言昭格，式荐惟馨”一联，这里使用了“昭格”和“惟馨”两个词。"昭格"意在通过祭祀来昭示天地鬼神的感应，"惟馨"则引用了《尚书》中“德惟馨”的典故，强调祭祀的诚心和德行比肉香更受神灵的珍视。这种语言上的典雅和典故的密集使用，是宋代祭辞的典型特征，目的在于通过语言的庄重来彰显皇权的正统性。

全诗的最后一句“亦既降止，聿柄神灵”则将祭祀的结果落实为神灵的降临和保佑。"降止"二字表示神灵已临，"聿柄"则带有祈求神灵继续执掌国政的意味，既是对祭祀成功的神化表述，也隐含了对皇太后继续辅政保佑国家的政治诉求。整体而言，这首诗歌在形式上是祭祀歌辞，但在内容上却承载了特定的政治宣示功能，是宋代“母后临朝”时期礼乐与政治交织的典型文本。