yù御lóu楼 qí其èr二

现代文翻译

青色的祭坛和天子的籍田，位于国都的东边。

进献盛有谷物的礼器，手持耕地的农具，遵循礼仪，仪容和顺。

车驾上的鸾铃作响，仪仗回转停驻，祥瑞之气凝聚在空中。

天下的百姓都在瞻仰，百官顺从，一同前来朝见。

词语注释

文学赏析

这首《御楼 其二》属于宋代郊庙朝会歌辞，是天子举行籍田礼时的乐歌。赏析此类作品，不能套用普通抒情诗的路径，而要看它如何通过极简的四字句，在严格的仪式框架内构建出一种'庄严的秩序感'。

诗的首句'青坛帝籍，在国之东'，看似平淡的地理定位，实则确立了全诗的礼制基调。据《周礼》记载，天子籍田确在东南郊，'青'对应东方、春生之色，既是方位，也是时令，更是五行生克的象征。这一句把仪式拉回到最原始的宇宙观里——天子的耕作不是生产行为，而是沟通天地、祈求风调雨顺的宗教仪式。

最见功力的是第二句'荐笾执耜，率礼和容'。'荐笾'是祭祀动作，'执耜'是耕作动作，两个本该属于不同场景的动作被并置在一起，中间没有过渡，靠的是'率礼'和'和容'。'率礼'意为遵循礼制，'和容'意为仪容和顺。这种写法极其精炼，它暗示了仪式中每一个动作都有其固定的仪轨，连表情都要'和'，不允许有任何失态。这种'克制'本身就是礼的核心。

第三句'鸣鸾回跸，瑞气凝空'，视角从地面抬升到空中。'鸣鸾'是听觉，'回跸'是视觉（车驾回转），'瑞气凝空'是想象中的视觉特效。这里出现了一个文学化的处理：'凝空'。'凝'字用得极稳，瑞气不是飘散的，而是凝聚、停滞在空中的，这暗示了仪式的神圣性已经凝结为一种可见的、静止的庄严。这种静止感与前文'和容'的克制一脉相承。

末句'万方瞻仰，百顺来同'，完成了从'仪式'到'政治理想'的升华。'瞻仰'是仰望，'百顺来同'是天下归心。整首诗的逻辑链条是：定位（东郊）— 动作（执耜）— 氛围（瑞气）— 效果（万方来同）。它没有一句是直接抒情，但每一句都在为'天子的德行感召四方'这一主题服务。这种'不言情而情自见'的写法，正是宋代歌辞的典型特征——它不为个人而写，为'礼'而写，为'秩序'而写。