xī西zhōu州jiù旧sú俗měi每dāng当lì立chūn春qián前hòu后yǐ以cháo巢cài菜zuò作bǐng餠hù互xiāng相zhāo招yāo邀míng名yuē曰dōng东pō坡bǐng餠qǐng顷zài在yàn燕cháng尝yǒu有shī诗yún云xī西zhōu州zuì最zhòng重méi眉shān山bǐng餠dōng冬hòu后chūn春qián前wú无bié别xiū羞jīn今dù度yān燕shān山shì试shōu收shi拾zhōng中jiān间wéi惟qiàn欠yì一yuán元xiū修yuán元xiū修jí即cháo巢cài菜zhī之bié别hào号gài盖wān豌dòu豆cài菜yě也dōng东pō坡gù故rén人cháo巢yuán元xiū修cháng尝zhì致qí其zhǒng种yú于huáng黄gāng冈xià下yīn因dé得míng名yuán元xiū修nán南fāng方yǒu有zhī之yàn燕zhōng中wú无cǐ此zhǒng种yú余lái来hé河jiān间zài再jiàn见lì立chūn春gǎn感jiù旧shì事yòng用qián前yùn韵 qí其èr二

现代文翻译

我家里总是把东坡做的饼当作珍贵的，不会因为世俗的轻蔑而觉得难为情。

听说西山上生长的薇菜和蕨菜长势正盛，我摘来吃，可以把自己比拟成当年的巢元修（甚至超越他）。

词语注释

文学赏析

家铉翁这首诗表面是在谈“吃”，实际上却是在“吃”的表层下暗藏了一层关于风骨与气节的深沉反思。读“我家自贵东坡餠，不为人间肉食羞”，最打动人的其实是“自贵”二字——在世俗的眼光里，巢菜做的饼自然远不如肉食光鲜，甚至被轻视（“肉食羞”），但作者偏要“自贵”，这种“贵”并非出于对美食的偏爱，而是出于对某种清高、某种文人风骨的坚守。紧接着的第二句“闻道西山薇蕨长，摘来我可辈元修”，更为精妙：这里借用了伯夷、叔齐“采薇而食”的典故（“西山薇蕨”），“薇蕨”本是隐士的粗劣食粮，连巢菜（元修）都显得“上等人”了。这种“我可辈元修”的对比，既是对巢菜身价的一次“抬举”，更是对自己心境的一种剖白：我连粗茶淡饭都能视作珍馐，更何况是那些肉食？整首诗看似在说“我家自贵东坡饼”，实际上是在抒发一种不随波逐流、坚守文人本心的清高。用具体的食物（东坡餠、薇蕨、元修）来构建情感场域，既具象又可感，这是宋诗在“理趣”之外，另一层“人情”的体现。从背景来看，家铉翁是南宋人，而“东坡”作为北宋的文化符号，其地位在当时的文人圈中有着某种象征意味。诗中“肉食”一词，不仅指代物质，也暗示了世俗的功名利禄；“东坡饼”则象征着那种远离朝堂、回归乡土的文人情怀。家铉翁借这一“吃”的话题，将自己置于一个超越了世俗评价体系的位置，这种超然，正是全诗最核心的审美价值所在。