mǎn满jiāng江hóng红

现代文翻译

世人被世俗事务纠缠劳碌，总想着等条件好了再享受，可到底什么时候才算真正满足呢？

就着眼下的光景，根据家里的富裕或贫困来决定生活标准，便足以让人安心退隐、收敛锋芒。

得意风光的时候不要急着更进一步，要知道世事本来就会反复无常。

不要让世人看着自己白了少年头还在白白忙碌，终究是一场空。

这世上有谁会不喜爱那藏金的屋子呢？

又有谁不羡慕那享有千钟俸禄的高官厚爵？

无奈命中注定的缘分并不在这些身外之物上。

白白耗费心神去空自算计，儿孙自有他们自己的福分与造化。

也不必去到处寻找仙草拜访神仙，只要能做到清心寡欲便足够了。

词语注释

文学赏析

朱熹此作虽以“满江红”为调，却无岳飞那种“怒发冲冠”的悲壮与杀伐之气，反而是一派理学宗师特有的冷静与通透。全词并非单纯的消极避世，而是一次关于“欲望与满足”的哲学辩难。

开篇“胶扰劳生，待足后、何时是足”，如当头棒喝。“胶扰”二字极妙，将人生比作陷入泥沼，越挣扎越粘滞，生动刻画了世人被物欲裹挟、不得解脱的精神困境。紧接着反问“待足后、何时是足”，直指人心——欲望若无底线，便永远无法抵达终点。这种对人性贪念的深刻洞察，奠定了全词的理性基调。

下阕“谁不爱，黄金屋；谁不羡，千钟禄”，连用两个反问，毫不掩饰世人追求富贵权势的本能。然而朱熹随即笔锋一转，“奈五行不是，这般题目”，指出这些身外之物往往不在个人的掌控之中（即命运的定数）。既然求而不得，便只能“枉费心神空计较”。此处最见功力的是“儿孙自有儿孙福”一句，虽然后世常被当作推卸责任的俗语，但在理学语境下，它更是一种顺应天理、不强求因果的智慧。

结句“也不须、采药访神仙，惟寡欲”，点明了朱熹给出的终极解药：与其向外求索长生或财富，不如向内克制欲望。全词语言质朴如话，却层层递进，从剖析痛苦根源到提出解决之道，逻辑严密，展现了宋诗/词中“以议论为诗”的独特美感。