hé和bái白yún云ān庵qī七shǒu首 qìng磬shí石

现代文翻译

古老的雅乐已经破散消失，郑卫等地的靡靡之音随之兴起，

这种声音似乎融入了万物之中，让人无法用语言准确命名。

在山中听着这声音感到莫名的惆怅，仿佛无法真正抵达那种境界，

恍惚间怀疑这竟是上古舜帝时期《韶》乐发出的一个音符。

词语注释

文学赏析

这首七绝是黄庶在白云庵听磬石声时的即兴之作，其妙处在于以声写境，虚实相生。首句“古乐破散郑卫起”劈空而来，直接点出了中国音乐史上雅俗之争的宏大背景。据传自先秦以降，儒家一直推崇雅正之乐而排斥郑卫之淫，诗人将这一历史典故浓缩于十字之中，暗示了当下所闻之声并非凡响。次句“走入万物不可名”是全诗最见才气之处，诗人没有直接描写磬声的具体音色，而是说这声音“走入”了万物，让人无法用语言去命名。这种以“不可名”状“可闻”的手法，借鉴了老庄“道不可言”的哲学意味，将听觉体验升华为一种形而上的感悟，仿佛磬石发出的不仅是声音，更是一种弥漫于天地间的道气。后两句转入个人的听觉与心理体验，“山中惆怅莫能到”写出了诗人在山中听声时的怅惘之情，这种惆怅并非来自悲伤，而是面对超越性美感时的无力言说。末句“疑是舜时韶一声”收束得极为精妙，诗人不敢断言，只用一个“疑”字，将眼前的磬声与传说中舜帝时代那天下大治的《韶》乐联系起来。这个“疑”字既保留了现实与历史的距离感，又表达了诗人对古乐复得的惊喜与向往。整首诗从历史评说写到个人感悟，再从个人感悟回归到历史想象，形成了一种闭环的结构，短短二十八字，却容纳了音乐史、哲学思辨与个人情致，境界开阔而余韵悠长。