hé和bái白yún云ān庵qī七shǒu首 bái白shí石jiàn涧

现代文翻译

树林间随手堆叠石块做成小路，每天早晨亲自从涧底汲取清泉。

老僧的志趣情趣像个顽皮的孩子，搓洗手脚听着溪水潺潺作响。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处不在辞藻，而在其“去僧相”的白描视角。黄庶笔下的老僧并非世人眼中闭目趺坐、高深莫测的修行者，而是一个充满生趣、近乎顽童的形象。首句“林间旋叠石为路”，“旋叠”二字作为连续动作描写，意为随即、随手堆叠，写出了动作的临时性与生活化。石径非天生，亦非人力刻意修葺的庄严大道，而是僧人随性堆叠而成，这种“不经营”恰恰是白云庵清幽环境的投射，也奠定了全诗自然随性的基调。

真正的诗眼在尾联。写老僧“意趣似童子”，并具体表现为“洗手濯足听潺湲”，这极具张力。通常文人歌咏高僧，多着笔于诵经、参禅，以显其超凡脱俗；但黄庶却捕捉到了僧人最世俗、最生理的需求——洗手洗脚，且将这一动作与“听”水声结合。洗手濯足本是为了清洁与舒适，却是为了“听”？不，恰恰是在劳作之余，才有余暇去细细品味涧水之声。将粗粝的身体劳作与细腻的自然审美并置，揭示出一种极致的“玩物”心态：万物皆成趣味，法喜充满在日常琐碎之中。据传，王安石曾以“一任运机闲作佛，不应留眼见浮生”评及此类山林禅趣，虽非专指此诗，但道出了宋代士大夫与禅僧交往时的共同心理——他们追求的不再是玄奥的教理，而是生活中那种灵动的、不被礼法拘束的“意趣”。老僧的童心，实则是诗人自身对一种未被世俗异化的生命状态的向往。