yì忆zhú竹tíng亭

现代文翻译

在蓬莱与楚山的脚下，我的房舍四面被竹林环绕

粗壮的竹鞭疯狂地侵入门户，杂乱的竹笋争相破土穿墙

我与竹子进行日常的交往，对着它阅读一卷书

长成壮年后奔波于世俗尘世，如同劣马被强行鞭打驱策

在灞水浐水边的尘土中做客，夜晚的梦境一次次飘回家乡

小亭子很久没有打理，漏雨的屋梁上长出了白色的菌类

偶尔放下公文笔，拄着拐杖穿着木屐去修改旧时的诗作

喊来童子剪除荒草，扫净亭基上的青苔

谁的庭院里没有花卉呢，但我憎恶它们娇柔媚俗的姿态

唯独移来这一株苍翠如烟的竹子，慰藉我千里的思乡之情

坐在这里顿时生出山林的意趣，亭台园圃也因此焕发光彩

免得让清风吹来时，气息留在了桃李这些世俗的枝头

月光下我绕着竹林漫步，捋弄着下巴和胡须

竹子相向而立如同知己，摇动的影子错落参差

这世间缺少救治万民的良药，百姓稚弱而夷狄骄横

青杉树沾染了污垢，哪怕只有一寸也修补不得

我怎忍心做盗窃粮仓的人，宁愿一辈子在诗书中受冻挨饿

培育竹笋制成钓鱼竿，早晚就去耕种野蒿和荆柴

词语注释

文学赏析

黄庶这首《忆竹亭》看似一首怀古伤今的田园诗，实则是一篇披着田园外衣的“愤世录”。全诗最精妙处在于对“竹”与“花”、“清风”与“桃李”的二元对立构建。第九句“谁庭无花卉，憎有儿女姿”并非单纯审美偏好，而是诗人对官场阿谀奉承风气的隐喻性批判——“花卉”代表世俗的繁华与媚俗，“儿女姿”即娇柔做作之态，诗人憎恶的正是这种丧失骨气的生存状态。相比之下，“独移苍烟本”不仅是移栽植物，更是一种精神选择，竹子的刚直与清冷成为了对抗世俗尘埃的堡垒。

诗的中段“尘埃客灞浐，远梦夜夜归”点出了诗人曾身处政治中心（长安附近）的经历，但“驽骀强鞭笞”一句自谦中藏着无奈，暗示在体制内如同劣马被强行驱策，身心俱疲。因此，后期的“小亭久不理”与“呼童诛蒿莱”不仅是物理空间的重建，更是心理秩序的修复。第十二句“免使清风来，留在桃李枝”堪称全诗哲理高点：诗人怕清风（高洁之气）沾染了桃李（世俗之物），这显示了他对君子人格独立性的极度敏感与坚守。

结尾的激烈色彩最见诗人本色。“人间欠药石”直指社会病入膏肓，无人救治；“忍作仓廪盗，宁老诗书饥”则做出了决绝的伦理抉择：宁可忍受贫穷与饥饿，也不愿像窃贼一样窃取公家粮仓（隐喻贪污或苟且偷生）。最后以“养笋为钓竿，早晚耕蒿藜”作结，将高雅的竹竿化为实用的钓竿，将诗人的身份彻底还原为农夫，这是一种彻底的自我放逐与保全。整首诗节奏由舒缓的回忆转入激烈的辩驳，最后归于冷峻的决绝，展现了北宋初期士人在理想与现实夹缝中艰难求索的精神面貌。