bān斑shí石zhěn枕lián联jù句

现代文翻译

挖掘出西山的骨骼般的石头，研磨之后显露出斑驳的纹理。

凝结成形如此怪异，它的形状模态万般难以模仿。

简直怀疑是彩云形成的根部，又惊讶它像是未雕琢的紫色美玉。

中间瘦皱得像蛟龙的腹部，外表光亮得像龟的甲壳。

冰冷得如同剖开清泉的肝脏，又坚挺得像支撑着老鳌的脚。

坚实方正体现了君子的品性，清纯度展现了圣人的质朴。

它的气概应当能补天，没有瑕疵理应与美玉并列。

定是沾染了盘古开辟时的青苔，想必滴漏过神农的仙药。

足以作为梦乡中的珍宝，尤其是盛夏酷暑时的依靠。

枕着它月下而眠可治愈头痛，横卧在风中含漱可洗涤酒醒后的肺部。

珊瑚虽华丽却唾弃其奢靡，陶器虽易碎却可轻弹（不屑一顾）。

夜深时魑魅魍魉为之震惊，白昼清凉让诗魔也感到愕然。

头颅惬意不再做世俗之梦，心境清明去除了烦恼恶念。

蕲草席尚且不敢与它为友，蜀地竹杖也值得去获取（比拟珍贵）。

何必用檄文治愈风寒，何必用文章驱除疟疾（比喻其功效非笔墨可比）。

它的质地任凭儿女们嘲笑，它的顽钝适合童仆们戏弄。

枕水而流固然迂阔荒诞，糟粕而饮徒然落魄失意。

润泽产生时仔细审视将下雨，光辉散发时怀疑里面有玉玨。

看到骷髅让人联想到庄子般狂放，看到虎魄让人感叹宋武帝志薄。

想要刻像中郎那样精美的铭文，文章的体制仍然显得柔弱。

想要像保密《淮南子》那样珍藏，神仙的志向并非我的快乐。

我怀疑这是混沌初开时的矿石，谁与它打磨出孔窍凿孔？

可以把它作为安睡的车舆，直达华胥国那样幽寂的境界。

你的道德足以有所作为，我笨拙却被困于丝绳般的羁绊。

已经谋划好巾裹鞋履（归隐装备），将要老去于荒野蒿莱之中。

你要求我回去，我最终愿意卧居在山谷云间。

我的嗜好已成癖好，你必须谨慎对待我的要求。

旧毡垫子王（典故指贫士）固然珍惜，简陋的瓢（典故指颜回）不显渊博。

将来若有人读经，那也应当用千金装满囊袋。

宾客退去后独自摩挲抚玩，卧看山间月亮落下。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的“物咏”联句诗，黄庶与其友人唱和，共同雕琢一块斑石枕。全诗最见功力处在对石头纹理与神韵的比喻堆叠上。如第5行“中瘦皱蛟腹，外文灼龟壳”，以“蛟腹”喻石纹的凹陷皱折，以“龟壳”喻外表的光亮坚硬，一内一外，极具张力，将顽石写出了生物般的生命力。更难得的是第19行“髑髅庄生狂，虎魄宋武薄”，跳出物理形态，转入精神联想：看到白骨般的斑驳，想到庄周梦蝶的狂想；看到虎皮般的斑纹，想到宋武帝赏玩“虎魄”（虎齿或类似宝物）的典故（此处“薄”字用得极险，意指宋武之志狭小或视若薄物，需结合宋武爱宝而不得大用的背景）。这种由形入神、由实入虚的手法，避免了咏物诗容易陷入的“就事论事”。后半部分（第24-30行）转入抒怀，诗人借石头之“拙”“顽”，自比困于尘网、渴望归隐的怀抱。“已谋其巾履，行当老蒿藿”表明决意归隐山野，而结尾“客退独摩拂，卧送山月落”以动衬静，一人一石一月，画面清冷孤高，将前文所有的奇诡比喻都收束于这一刻的宁静之中，余韵悠长。