现代文翻译
一扇屏风一张睡榻,没有一丝世俗的尘埃,左边摆着久未弹奏的古琴,右边摊开着《易经》。
沉重的院门从不紧闭,谁来往来呢?只有明月和清风是我相识的老友。
我的心意深深向着江南的吴山终南,满眼的朝廷景象却不能自我宽慰。
有时像蝉蜕般在书案边静坐,梦境却飞到千里之外的太湖之畔。
几斛清泉清幽地关涉着隐逸之事,坐着就能看到如镜水面中鱼儿往来游动。
浮萍烂尽映出秋月清晰的倒影,霜华像磨刀石一样把水面磨得像打开的匣子。
墙根下新出的寒冽泉眼,从风廊流下一股清冷的水声。
灯花在半夜里仿佛知晓我的欢喜,声音恰似旧日山里泉水穿石而过的声响。
竹笋随着我的意愿在稀疏处生长,清风如归燕般自去自来。
虽然我不与俗人相约,但竹荫漫过邻居家也能消暑纳凉。
床前一尺二尺的清泉,床后三枝五枝的绿树。
闲居时的画图就像在家中一样,让梦魂不再飘向东南。
山角有人穿着薜荔为衣,庭院中缚着猛虎在青苔上酣眠。
用手抚摸心中暗语知道多少往事,曾见过汉唐池馆变迁而来。
邻家争相插回红紫花朵归来,诗人独自漫步嗅着芳草香。
丛边蛰伏的小虫(蠹)更不寻常,蝴蝶纷纷追逐着花谢老去。
秋收时节想象见着香租的人家,菊花露水和枫树糖浆酿成几块蜂巢。
日日让山童扫去红叶,蜂房里的蜂群知道是主人归来。
有什么春风能办好事,懂得用剪刀裁剪这青天。
知道您新得了草书笔法,随手卷起碧云当做小笺。
词语注释
心适堂:黄庶官舍中的书斋或居室名,意在‘内心适意’
易:《易经》
吴儿:自称,指诗人自己(诗人黄庶为洪州分宁人,属古吴地,且心中向往吴地山水)
终南:终南山,代指仕途或官场所在
五湖:太湖,代指隐逸之地
数斛:几斛,量词,形容泉水不多,清幽
幽事:清幽的事情,指静雅之趣
泠泠:清凉貌
灯花:灯芯燃烧结成的花
薜荔:一种香草,楚辞中常用作隐士衣饰
山阿:山的曲折处
蜂衙:蜂群聚集之处,比喻蜂房
草书:草书字体,此处指书法或随意书写
旋:随即,立刻
文学赏析
黄庶这首《和柳子玉官舍十首·心适堂》是他宦游京都期间,借题友人柳子玉官舍的“心适堂”而作的组诗之一。通读全篇,最打动人的并非辞藻的堆砌,而是诗人将“清寂”与“灵动”在方寸官舍中达成的一种平衡,通过意象的跳跃消解了仕宦的压抑。起句“一屏无俗尘,一榻清梦长”,以极简的物象构建出空间的洁净与心灵的安适,“无俗尘”不仅是物理上的整洁,更暗示诗人摒弃杂念、返璞归真的心理状态。紧接“重门不闭谁往还,明月清风是相识”,以“不闭”物理上的敞开对应心理上的不设防,将“明月清风”拟人化为“相识”,构建了一个隔绝红尘、只与天地精神往来的封闭而自由的世界。
随后诗境转入更深层的情感流动,“意吴儿,梦太湖”并非简单的思乡,而是通过“吴儿”指代吴地之人,结合“太湖”这一具象,将视线从当下的幽静官舍引向遥远的江南故土或理想中的隐逸之地。这种时空的抽离,是对当前官场生活的一种精神突围。此时引入“终南”意象,借终南隐居的传统,暗示诗人对仕途名利的疏离与对隐居生活的向往。诗中提到的“蜂房”并非比喻官署忙碌,而是指蜂箱中的蜂群感知到主人归来而忙碌,这一生活化的细节与前文的清寂形成张力,说明诗人虽身居官舍,心却已在田园与自然间游离,并非被政务完全裹挟。
“墙根新冽寒泉眼,风廊一股来泠泠”一联,视觉与听觉交织,“新冽”写泉质的清冷,“泠泠”写水声的激越,冷色调中透出一种令人振奋的爽利感。而结尾“有底春风能好事,解将刀尺剪青天”则笔锋突转,以极具想象力的比喻收束,将春风拟作能拿刀尺剪裁青天的巧匠,既是对友人柳子玉才思的赞美,也透露出诗人对自然造化之力的惊叹。整首诗背景是宋初官员普遍的羁旅乡愁与仕隐矛盾,诗人借题官舍,实则是在逼仄的官场生活中寻找精神的自适,“心适”二字,既是堂名,也是全诗的精神内核,通过从物理空间的静到心理空间的远,完成了从“身”到“心”的解脱。
诗文录《和柳子玉官舍十首 心适堂》·黄庶:https://gushiwen.space/poem/song/huang-shu/2071751011532591117