dú读jūn君mó谟fǔ黼yǐ扆zhēn箴

现代文翻译

我常研读贾谊的书文，偏爱他剖析治乱的根本道理

他的话墨迹未干，周勃灌婴的舌头却像钻子般进行穿刺

汉文帝不愿坚持任用，这事让万世的人都为之扼腕叹息

汉代国运终究困顿衰微，君王的座席没坐暖一天就换人

如今读着沈君谟的箴言，每一句都直指清明政治的核心

像探视国家内脏般清晰可见，我真想用双手把它洗涤澄清

这哪里只让人痛哭流息，每一条都精准击中当下的世弊

具体的施政有宏伟的条理，就像用钎子串起肉块般坚实

它可以作医治天下的良药，见效是迅速而平缓的

不单能治愈国家的沉疴，甚至能轻易绊倒敌虏的颈项

圣贤君主与臣子正相逢的时候，应当能分辨谁是周勃谁是灌婴

千万不要让这些忠言，沦为后世人感到遗憾的往事

词语注释

文学赏析

黄庶读沈括（君谟）的《黼扆箴》后，没有落入“文章写得好”的俗套，而是直接将其放在政治史的坐标系中比对，这种切入法让这首诗成了一篇微缩的政论。开篇“常读贾谊书，爱其极理乱”立起一个标杆：贾谊的《治安疏》是汉代谏诤的巅峰，但紧接着“言入笔未乾，绛灌舌如钻”一句，笔锋猝然转向。这里“钻”字的动词用法极妙，它不是静态的“利”，而是动态的、带有侵略性的穿刺——绛侯灌婴辈的舌头像钻子一样，在贾谊的文字还没干透时就将其钻碎。这种对仗的张力，把政治斗争的残酷性具象化了。

全诗最见功力的是后半部分的比喻转化。黄庶称君谟之箴“窥国见肺肝”，这种“内窥镜”般的透彻，让他产生了“欲取以手浣”的冲动。浣是洗丝，这里将治国比作洗涤丝帛，既暗示国家政情的纠缠不清，又暗指君子清浊有辨的净化过程。而“设施有隆理，如肉以丳贯”则是全诗最硬的一联。通常说“断然”，他说“隆理”，通常说“贯彻”，他说“丳贯”。肉用钎子串起来，意味着政策不是漂浮的口号，而是有肌理、有实体、可以持握的行政架构。这种物质性的比喻，比空谈“良策”要有力量得多。

末联“圣贤方相逢，辨别绛与灌”并非单纯颂扬，而是一次历史的回溯与期待。黄庶在北宋中期写此诗，背景是范仲淹、韩琦等人的改革虽败于“天象”与“流言”，但君臣间的信任裂痕已深。他借贾谊的悲剧，警示当下的君臣关系仍可能被“绛灌”式的庸臣所挟持。最终“万不使斯言，以为后世恨”，将个人的阅读体验升华为一种历史焦虑：如果这份清晰的箴言再次被束之高阁，那么今日读它的我们，必将成为后世的罪人。这种将“读者”纳入历史责任链条的写法，使得全诗的情感密度远超一般的应制之作。