sān三xiá峡qiáo桥

现代文翻译

大桥镇压神龙已有三四多年，上乘的木材想必是鬼神搜寻而来

猿猴争相在涧中饮水，两岸草木浑然不知已是秋天

隐士悠闲地散步跟随着白鹿，道人远行骑着青牛

这清澈的源头原本就与天河相接，谁能相信江淮之水只是它的末流呢

词语注释

文学赏析

黄诰此诗聚焦于三峡桥这一具体物象，并未泛泛罗列地理常识，而是通过造桥之难、桥畔生态与水源之奇，构建出一个超脱尘俗的灵性空间。首句“桥压神龙三四秋”，以“压”字确立大桥的镇守姿态，三四秋非实指年份，而是强调工程历经岁月沉淀后的稳固；次句“良材应是鬼神搜”顺势推演，既然人力难以采择如此宏大的材料，便归结为鬼神暗中搜罗的结果，将人工奇观转化为灵异叙事，为全诗奠定超凡基调。

颔联视线由桥身转向桥下涧谷。“猿猱争饮涧中水”，这里的猿猱特指峡中栖息的灵长类动物，它们争饮清冽涧水的动态，烘托出三峡原始幽深、人迹罕至的野趣；与之相对，“草木不知天下秋”则写出两岸植被郁郁葱葱，仿佛隔绝了外界的时序更迭。一“争”一“不知”，既揭示了山高谷深导致的气候垂直差异，也隐喻了两种生命状态：世俗如猿猱般奔竞逐利，而自然万物则保持其恒常与静默，不染尘嚣。

颈联“隐士闲行随白鹿，道人长往驾青牛”进一步延展这一避世主题，白鹿与青牛作为道教仙真的坐骑，将隐居者描绘为得道高人，与首联“鬼神搜材”的神话氛围遥相呼应，营造出仙凡交错的朦胧感。结句“灵源自与天河接”中的“灵源”，并非泛指整个三峡的水系源头，而是特指桥下那泓清澈的泉流；诗人进而指出这眼清泉实与天河相连，反观江淮诸水反倒成了它的末流。这一地理认知的倒置，不仅是为三峡桥下的泉水正名，更象征着一种精神价值取向：在诗人眼中，源自天河的高洁本源，远胜过世人推崇的江淮主流，体现了对独立人格与纯净精神的追求。全诗由桥及水，由水及人，由人及道，层层推进，在咏物中寄寓了超然物外的哲思。