hé和wáng王gōng公dí觌wàng望rì日yǔ与zhū诸gōng公huì会yú于dà大cí慈tóng同shǎng赏shān山chá茶méi梅huā花

现代文翻译

锦江畔金黄的山茶花繁密盛开，如同印开了满地的黄金，东南方的名士们因仕途受阻而滞留在此。

能够跟随各位同僚在剑阁以西成为羁客，庆幸能在花前一起醉倒酒杯。

洁白的花蕊高高挺立在清瘦碧绿的枝条上，嫩红如胭脂的花萼在低垂的绿叶间轻轻摇曳。

锦绣俗物无法理解清雅的诗骨，务必趁着春风到来时，邀请知己一同踏石来访。

词语注释

文学赏析

胡宗师这首七律，最见功底的是颈联“白玉蕊高枝瘦碧，胭脂萼嫩叶低徊”。这一联对仗工整，色彩对比鲜明，却无堆砌之感。作者拆解花的微观结构：山茶花蕊洁白如玉，挺立在清瘦碧绿的枝条间，呈现出高洁孤峭的姿态；梅花萼片带着嫩红的胭脂色，在低垂的绿叶映衬下，显出柔婉含娇之态。“高”与“低徊”、“瘦碧”与“嫩叶”，在空间姿态和色彩浓淡上形成了张力，使画面层次丰富，让人仿佛能看清每一朵花的具体模样。

颔联中“盐梅”二字，原指调味香料，此处借《尚书·说命》中“若作和羹，尔惟盐梅”之典，既实指宴席上的肴馔滋味，也隐喻参与者如贤能之士，共同调和雅集的雅趣，将味觉体验与社交属性巧妙结合，避免了单纯写景的单调。

尾联“绮罗不识清诗骨，须趁春风摸石来”，语气从写景转为议论，带了几分狷介。“清诗骨”指山茶梅花不媚俗、有风骨的特质，是绮罗俗物所不能领会的。结尾“摸石”并非“石中玉”或“访友”的牵强附会，而是承接前文聚会场景，描述趁春风拂石而来的动作，既呼应了开头的聚会，又点出了赏花的核心在于赏其精神而非仅仅醉倒花前。

背景上，这是胡宗师与王公觌等人在大慈寺赏山茶梅花时的和诗。诗中“剑外”点明地点在蜀地，“东南时望”指代来自东南地区的声望名士，“滞”字实写仕途受阻或客居滞留的状态，但并未沉溺于悲伤，而是借花前醉酒来化解，体现了宋人情理之中的生活态度。