sān三cì次sì四yán言yùn韵èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

进入圣人之境有固定的门径，保持内心的诚敬与从容。

真正的德行不标榜于高位，真正的才能不显露于世俗之间。

厅堂不必刻意清扫，门户常常关闭以隔绝尘嚣。

鄙陋之人如同小土丘，而智者深知积土成山、功在坚持。

词语注释

文学赏析

洪炎此作，虽仅十六字，却如一枚精微的印章，刻下了宋人特有的理性光泽。四言体自《诗经》后渐趋衰微，至宋代能驾驭者更少，而此诗之妙，在于它并非简单的复古，而是将老庄的哲思与儒家的修身熔铸于一炉。

起首两句“入圣有域，存诚以闲”，开门见山点出修身的法门。“域”是界限，也是归宿；“闲”则是从容不迫的状态。诗人认为，通往圣人之境的入口，在于内心的诚与静。这不仅是道德要求，更是一种精神姿态。

次联“德不德上，材不材间”，化用《老子》“上德不德”与《庄子》“处乎材与不材之间”的典故，却翻出新意。洪炎并非教人虚伪或逃避，而是主张一种“不居功、不炫耀”的处世智慧。真正的德行不标榜于上，真正的才能不显露于外，这种“间”的状态，恰恰是保全自我、契合大道的关键。

“堂上不粪，门设常关”，笔锋一转，从哲理落入生活实景。厅堂无需刻意清扫（或不以粪土为秽），门户常常关闭以隔绝尘嚣。这是一种极简的生活方式，也是一种主动的疏离。诗人以“不粪”与“常关”两个细节，具象化了前文的“闲”与“间”，使抽象的哲理有了可触可感的温度。

结句“鄙哉丘垤，覆篑为山”，引用《孟子》“挟泰山以超北海”与《尚书》“为山九仞，功亏一篑”的意象，却反其意而用之。诗人鄙弃那些像小土丘（丘垤）一样自满自足、目光短浅的人，而推崇那种由一筐土一筐土积累而成高山的坚韧。这里的“覆篑为山”不仅是积累，更是一种对“小成即满”的批判，呼应了开篇的“入圣有域”——圣境高远，唯有持续积累，不可止步于“丘垤”之小。

全诗结构严谨，由理入事，由事及志，层层递进。语言简练而意蕴深厚，体现了宋诗“以理趣胜”的特点。洪炎作为江西诗派重要成员，此诗虽短，却见其炼意之工与用典之精，堪称宋人四言诗中的佳作。