xián咸chún淳wù戊chén辰yú余yuè月xià下huàn澣qù去jùn郡guī归lǐ里yīn因fǎng访jú菊yán岩gōng龚xiān先shēng生yòng用píng平zhōu舟yáng杨gōng公yùn韵tí题péng蓬shān山táng堂quán泉shí石

现代文翻译

人这一生身陷在喧嚣纷扰的尘世里，生命流逝之快简直就像白马穿过狭窄的缝隙。

怎能得到片刻安宁，独自坐在这山间，枕着激流睡觉，又用溪水漱洗山石以净化心灵。

词语注释

文学赏析

这首绝句短小精悍，却浓缩了宋代士大夫典型的“出”与“入”的矛盾心理。起句“人生嚣尘中”定下了全诗的背景基调：诗人此时正身处繁华却令人窒息的官场或世俗之中，“嚣尘”二字不仅指环境嘈杂，更暗示了心境上的疲惫与纷扰。紧接着“几若驹过隙”将这种焦虑上升到对生命本质的哲思，白驹过隙的比喻虽常见，但在此处并非单纯感叹时光易逝，而是强调在忙碌的公务或社交中，真实的生命体验被迅速消耗，带有一种“来不及感受”的仓促感。

后两句笔锋陡转，从现实的困顿跳向理想的归隐。“安得”二字是关键，它不是一个疑问，而是一种强烈的渴望，甚至带着一丝无奈的慨叹——因为事实上他无法立即得到。这里引用的典故极具代表性：“枕流”出自西晋孙楚《与弟书》，原意是怕洗头弄脏耳朵而故意枕着流水，后成为隐逸高洁的象征；“漱石”则源自许由洗耳的传说，意为洗涤心灵，拒绝污浊。诗人将这两个典故并置，构建了“坐此山”的具体图景：不是仅仅在山上坐着，而是以一种主动对抗世俗的姿态，让山水来净化自我。全诗通过“嚣尘”与“泉石”、“驹过隙”与“枕漱”的强烈对比，展现了诗人内心对宁静本真的向往与对现实束缚的突围欲望，虽为和韵之作，但情感真切，不落俗套。