bié别zhào赵chéng丞

现代文翻译

在这鲜花盛开的县衙中，我们平分着清朗的月色，赵丞你如冰清玉洁，不染半点尘埃。

你应对世事圆融通达的手段，无一不合乎天理人情；在礼法与仁爱之间，你格外珍视仁德。

你那如深秋晚菊般的操守，至死不改；又如寒冬梅花，在严寒中独自营造春天的生机。

如今你没有可以归去的家园，真希望能遇到像筑台求贤那样的高尚之人来收留你。

词语注释

文学赏析

读何文季这首《别赵丞》，最引人深思的其实是尾联的转折："无家可归去，须有筑台人。"前两联还在铺陈赵丞的清廉（冰壶不受尘）与中庸圆融的理致（圆机皆中理），甚至夸耀其品格如寒梅晚菊般坚贞（晚菊长留节），但到了结尾，诗人忽然将笔锋一收，点出了赵丞的漂泊之苦——"无家可归去"。在宋初，官员常因任职地远离故土，且俸禄微薄，一旦离任便往往无处安身。"须有筑台人"五字，既是替友人解忧，也是对自身处境的隐喻。诗人用战国"筑台"礼贤的典故，暗示若没有像燕昭王那样尊贤的东道主，赵丞这等冰清玉洁之士该如何安置？这种以退为进的写法，使得前文的赞誉不再显得谄媚，而是落到了现实的悲凉与无奈之中。

若细究字词的锤炼，"圆机皆中理"中的"机"字最为精到。"机"本是机巧、变通之意，但诗人没有贬低圆滑，而是用"中理"二字将其拉回正途。这其实暗含了儒家"权"的思想：真正的君子在处理复杂事务时，应当既有变通的"圆机"，又能守住"中理"的底线。这句诗表面写赵丞，实则写出了宋代理学影响下士大夫的理想政治人格——既不过于死板，也不流于俗世，一切皆以"理"为依归。

再来看第三联的对比艺术。"晚菊"与"寒梅"一秋一冬，分别代表了"节"与"春"。菊之留节，是对外在压力的抵抗；梅之自春，是内在生命的超越。诗人用这两个意象，为赵丞构建了一个不随波逐流的精神世界。而首联的"平分月"，将花县的美景平均分与明月，暗喻了赵丞治下的太平与无私。全诗在赞美与悲叹之间切换得极为自然，让读者在赞叹友人才德之余，也不免生出一种同病相怜的共鸣。