shòu寿gōng公chán禅lǎo老yóu游yàn宴

现代文翻译

不刻意学习参禅也不刻意研读经文，在百年时光里知晓快乐，顺应那纯真无邪的本性。

曾听说过他入定神志澄明超过了三天，恍惚间怀疑他就是这一生的再次转世之人。

词语注释

文学赏析

这首题为《寿公禅老游宴》的五言绝句，妙在起笔的两个“不”字。开篇“不学参禅不学文”看似轻慢，实则是极高明的禅宗笔法：它剥离了形式上的修行（参禅）与世俗的知识追求（学文），直指“知乐任天真”的核心。这里的“天真”不是孩童的懵懂，而是禅家所谓“本来面目”，不加造作、未经伪饰的本性状态。诗人将“乐”与“天真”绑定，暗示真正的愉悦来源于回归本初，而非外在的修持或经卷。后两句将这种抽象的悟境具体化为一个极端的体验——“曾闻神定逾三日”。定力的极致往往伴随着对外界感知的暂时隔绝，这种超越时间的静默（逾三日）成为连接今生与前世或来世的通道。末句“疑是今生再世人”是全诗的诗眼。一个“疑”字用得极好，它没有断言寿公就是“再世人”，而是保留了经验的模糊性与神秘感，让读者在定与不定、生与死、今与昨的界限产生动摇。这种写法避免了宗教说教的绝对性，转而呈现出一种审美的惊奇：当一个人通过极致的静定突破了时间的线性束缚，他对生命的感知便不再局限于此生的肉身，而触及了更广阔的轮回幻象。整首诗节奏平稳，语言洗尽铅华，没有使用任何华丽的辞藻，却通过“不学”与“神定”、“天真”与“疑”的反差，勾勒出一位超越世俗分别心的禅者形象。这种以小见大、以虚写实的写法，体现了宋代文人禅诗特有的理性与感性并存的特征。