yòu又líng灵gōu沟dào道zhōng中

现代文翻译

春风悄然来临没有痕迹，天地之间弥漫着和煦的春气

万物都在享受温暖的阳光，群鸟欢快地飞舞歌唱

可叹那路旁的老翁，在寒冷饥饿中独自遭遇不幸

破旧的席子连自身都遮蔽不了，皮包骨的身躯像干枯的树枝

我呼唤童子询问缘故，老翁嘴巴僵硬无法发出声音

眼前尚且如此凄惨，何况还有其他众多的百姓

我听说上古三代，仁政的本意原本就是这样

老人幼童孤儿病患，供养照顾都应公平无偏

这种道理长久以来已被遗忘，我悲伤却又能怎么办呢

词语注释

文学赏析

韩维这首《又灵沟道中》乍看平平，实则藏着一股冷峻的笔力。它的高明之处在于视角的剧烈切换：前四句是标准的春日乐景，‘春风来无迹，泱莽天地和’，一个‘泱莽’用得极好，不写风的流动，而写其弥漫无边的静止感，营造出一种众生和谐、天地同春的氛围。‘群生乐时阳，众鸟舞且歌’，连‘舞’‘歌’这种拟人化的动态都加在鸟身上，极力渲染春天的生机勃勃。然而，第三句‘嗟尔道旁叟’一个‘嗟’字，仿佛一声惊雷，将读者从温馨的幻觉中猛然拽回残酷的现实。这种以乐景写哀情的反差，比直接描写苦难更有冲击力。

全诗最惊心动魄的是第四句‘皮骨撑枯柯’。诗人没有用‘瘦骨嶙峋’这种常见词，而是说老人的骨架像干枯的树枝一样撑着身体。‘撑’字用得极具张力，既是物理上的支撑，也暗示着生命即将断裂的极限状态。‘枯柯’与前面的‘众鸟’‘时阳’形成残酷对照，生命的活力与死亡的边缘在同一画面中并存。紧接着‘呼童问所以，口噤不能哦’，想问老人为何至此，老人却因寒冷饥饿冻得无法开口，‘口噤’二字写尽了无助与绝望，比哭喊更令人心碎。

后半部分转入议论，‘吾闻古三代，仁术固匪他’，诗人引用儒家经典中的‘老幼孤洎疾，饩养平不颇’，试图为当下的苦难寻找历史坐标和道德谴责的依据。但结尾‘斯道久寂寞，吾悲其奈何’的‘奈何’二字，泄露了诗人的无力感。他并非不懂道理，而是看到‘道’在现实中‘寂寞’已久，个人的悲叹无法改变群体的苦难。这种从直观冲击到理性反思再到最终无力的情感递进，使得这首诗超越了简单的悯农题材，具备了更深层的社会批判意味。它不像白居易‘卖炭翁’那样聚焦个体命运，而是通过‘所见且如此，况馀生齿多’的推演，将个体的不幸放大为社会的普遍悲剧，格局更为宏大。