cuī崔xiàng象zhī之xié携cháng长shī诗shì示yǔ予qiě且yù欲yǐ以yǐng瘿mù木zūn樽xiāng相fù付zuò作shī诗xiè谢zhī之

现代文翻译

您家那件瘿木做的酒樽，丑怪得无法形容

若不是真正懂得欣赏的人，大概会像对待普通盆盎一样把它丢弃

您写了一千字的诗来赞美它，所举的典故和事例多么雄壮

想来您这样超脱世俗的高士，赠送此物是为了资助我的高雅志趣

我说自己本性喜爱山林沟壑，接受这件器具正合适

如今我已老病交加，蜷缩着享受闲散的时光

我的才华本不合时宜，这件器具倒正与我的处境相配

哪里敢借此邀求高世之名，反而自会招来讥笑与诽谤

我再次拜谢您的美意，您这样赐予我何尝是一种胡闹

词语注释

文学赏析

韩维此诗表面是答谢友人崔象之馈赠瘿木樽，实则借物抒怀，将一件丑怪之器与自身处境紧紧缠绕。开篇“君家瘿木樽，丑怪不可状”直写瘿木之形，不避丑怪，反以“不可状”三字定下基调：美丑之界本在观者。紧接着“自非好事者，弃置等盆盎”一句，笔锋一转，道出世俗眼光——常人眼中此物不过是盆盎之属，无人问津。这两句看似客观描述，实则已为后文自况埋下伏笔。

诗中“作诗一千言，引类何其壮”一句值得细品。崔象之为一瘿木樽作千言之诗，引经据典，气势雄壮，这种“小题大做”恰恰是文人雅趣的体现。韩维以“壮”字形容，表面夸赞友人诗才，实则暗示这种为丑怪之物赋雅意的心境，正与崔“高世士”的身份相符。“遗以资雅尚”更点明馈赠之意：以瘿木之“丑”资益“雅尚”，看似矛盾，实则是文人审美中对奇崛之味的追求。

“曰予林壑性，受此颇宜当”转入自述。韩维自称本性山林，与瘿木之野怪气质相投，接受此物是“宜当”之事。然而“我今衰病馀，卷缩就闲放”一句陡然低沉，点出诗人当时身体衰弱、退隐闲居的现状。“卷缩”二字极具画面感，仿佛一个蜷缩的衰老形象。此时再看“才非时用宜，兹器正相况”，瘿木之“丑怪无用”与诗人之才“不被时宜”形成精确互文：世人弃置瘿木如盆盎，亦弃置诗人如闲草。这种以物自喻的手法，使全诗从谢礼品馈赠升华为对自身命运的哀叹。

结尾“敢邀高世名，自触讥与谤”与“再拜谢佳意，君何授之妄”看似矛盾。诗人既感激友人高谊，又担心接受“高世”之赏会带来讥谤，故以“妄”字反问，既是客套推辞，也透露出在政治环境中进退维谷的焦虑。全诗以丑怪之物起，以自伤之语结，通篇以瘿木为镜，照见诗人自身，写得既谐谑又沉痛，颇有文人诗特有的曲折含蓄。